人教版高中语文必修部分文言虚词用法总结2
人教版高中语文必修部分文言虚词的用法总结2 本文关键词:虚词,文言,必修,人教版,用法
人教版高中语文必修部分文言虚词的用法总结2 本文简介:高中必修教材重点文言虚词的用法总结(2)[其、且、若、所、为]【其】(一)代词1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的“,“它的“(包括复数)。越国以鄙远,君知其难也(《烛之武退秦师》)行李之往来,共其乏困(《烛之武退秦师》)既东封郑,又欲肆其西封(《烛之武退秦师》)秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其
人教版高中语文必修部分文言虚词的用法总结2 本文内容:
高中必修教材重点文言虚词的用法总结(2)
[其、且、若、所、为]
【其】
(一)代词
1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的“,“它的“(包括复数)。
越国以鄙远,君知其难也(《烛之武退秦师》)
行李之往来,共其乏困(《烛之武退秦师》)
既东封郑,又欲肆其西封(《烛之武退秦师》)
秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地(《荆轲刺秦王》)
臣左手把其袖,而右手揕其胸(《荆轲刺秦王》)
拔剑,剑长,操其室。(《荆轲刺秦王》)
群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
遂拔以击荆轲,断其左股。(《荆轲刺秦王》)
荆轲废,乃引其匕首提秦王(《荆轲刺秦王》)
此其志不在小(《鸿门宴》)
吾令人望其气(《鸿门宴》)
其意常在沛公(《鸿门宴》)
樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)
樊哙覆其盾于地(《鸿门宴》)
引以为流觞曲水,列坐其次(《兰亭集序》)
故列叙时人,录其所述。(《兰亭集序》)
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。(《兰亭集序》)
倚歌而和之,其声呜呜然(《赤壁赋》)
唐浮图慧褒始舍于其址(《游褒禅山记》)
有碑仆道,其文漫灭(《游褒禅山记》)
其下平旷,有泉侧出(《游褒禅山记》)
有穴窈然,入之甚寒,问其深(《游褒禅山记》)
然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
鸡豚狗彘之畜,无失其时(《寡人之于国也》)
百亩之田,勿夺其时(《寡人之于国也》)
輮以为轮,其曲中规(《劝学》)
有宁越……乐毅之徒通其意,吴起……赵奢之伦制其兵。……秦有余力而制其弊(《过秦论》)
夫庸知其年之先后生于吾乎(《师说》)
爱其子……于其身也,则耻师焉(《师说》)
今其智乃反不能及(《师说》)
郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
乃使其从者衣褐(《廉颇蔺相如列传》)
夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。(《廉颇蔺相如列传》)
武帝嘉其义……答其善意。(《苏武传》)
凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。(《苏武传》)(前一个为“它的“指代坎,后一个为“他的“指代苏武)
单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。(《苏武传》)
别其官属常惠等,各置他所。(《苏武传》)
使其妻赐武牛羊数十头(《苏武传》)
常惠请其守者与俱,得夜见汉使。(《苏武传》)
大将军邓骘奇其才,累召不应。(《张衡传》)
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。(《张衡传》)
寻其方面,乃知震之所在。(《张衡传》)
阉竖恐终为其患,遂共谗之。(《张衡传》)
未见其术(《归去来兮辞》)
其名为鲲(《逍遥游》)
其名为鹏(《逍遥游》)
其翼若垂天之云(《逍遥游》)
其广数千里(《逍遥游》)
未有知其修(《逍遥游》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他““它“(包括复数)。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)
疑其改悔,乃复请之(《荆轲刺秦王》)
是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲。(《荆轲刺秦王》)
会其怒,不敢献。(《鸿门宴》)
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己(《兰亭集序》)
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(《赤壁赋》)
何为其然也(《赤壁赋》)
方其破荆州,下江陵(《赤壁赋》)
以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
其闻道也固先乎吾(《师说》)
其出人也远矣……其下圣人也亦远矣(《师说》)
小学而大遗,吾未见其明也。(《师说》)
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。(《师说》)
秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得。(《廉颇蔺相如列传》)
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
幸蒙其赏赐(《苏武传》)(它,指代汉朝)
陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟乎,义士!(《苏武传》)
京师学者咸怪其无征。(《张衡传》)
宦官惧其毁己,皆共目之(《张衡传》)
不知其几千里
(《逍遥游》)
其视下也(《逍遥游》)
则其负大舟也无力(《逍遥游》)
则其负大翼也无力(《逍遥游》)
奚以知其然也(《逍遥游》)
其自视也亦若此矣(《逍遥游》)
彼其于世未数数然也(《逍遥游》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的(自己的)”“我(自己)”或者“你的”“你”。
失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词,表示远指。可译为“那““那个““那些““那里“。
其人居远未来,而为留待(《荆轲刺秦王》)
不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
盖将自其变者而观之(《赤壁赋》)
自其不变者而观之(《赤壁赋》)
以故其后名之曰“褒禅”。(《游褒禅山记》)
距其院东五里(《游褒禅山记》)
独其为文犹可识曰“花山”(《游褒禅山记》)
则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)
盖其又深,则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)(前一个指洞,译成“那“;后一个指游者,译成“那些“)
则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
则移其民于河东,移其粟于河内(《寡人之于国也》)
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)
燕畏赵,其势必不敢留君(《廉颇蔺相如列传》)
其后秦伐赵,拔石城。(《廉颇蔺相如列传》)
今两虎共斗,其势不俱生。(《廉颇蔺相如列传》)
其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄。(《苏武传》)
今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
臣窃以为其人勇士(《廉颇蔺相如列传》)
相如持其璧睨柱(《廉颇蔺相如列传》)
怀其璧,从径道亡(《廉颇蔺相如列传》)
单于使卫律治其事。(《苏武传》)
有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
今存其本不忍废。(其:这)
6.指示代词,表示“其中的“,后面多为数词。
虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。(《苏武传》)
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)副词
1.加强祈使、商婉语气,相当于“要”“还是”“一定”。
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)(《唐雎不辱使命》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”
。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)
尽吾志也而不能至者
,可以无悔矣
,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
其可怪也欤!(《师说》)
且行千里,其谁不知?
(三)连词
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”
。
其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)
其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
既其出(《游褒禅山记》)
实迷途其未远(《归去来兮辞》)
山原旷其盈视(《滕王阁序》)
川泽纡其骇瞩(《滕王阁序》)
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
【且】
(一)用作连词。
1.递进关系:而且,并且,况且,再说。
且君尝为晋君赐矣(《烛之武退秦师》)
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)
且秦强而赵弱(《廉颇蔺相如列传》)
且相如素贱人,吾羞(《廉颇蔺相如列传》)
且单于信女(《苏武传》)
且陛下春秋高,法令亡常(《苏武传》)
且举世誉之而不加劝(《逍遥游》)
且臣少仕伪朝(《陈情表》)
且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)
且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(《赤壁之战》)
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)
2.让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
3.假设让步关系,即使。
且庸人尚羞之,况于将相乎?(《廉颇蔺相如列传》)
4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面……
以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
且适南冥
(《逍遥游》)
彼且奚适也(《逍遥游》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)
誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
且夫水之积也不厚(《逍遥游》)
且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
【若】
(一)动词,如,像,好像。
每览昔人兴感之由,若合一契(《兰亭集序》)
雍州之地,崤函之固,自若也。(《过秦论》)
不若也。(《廉颇蔺相如列传》)
验之以事,合契若神。(《张衡传》)
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1.
表对称,相当于“你““你们“;作定语时则译为“你的“。
若入前为寿
,寿毕
,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)
若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸从我始矣。(《苏武传》)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指,相当于“这““这样““如此“。
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于“如果““假设“等。
国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)
若舍郑以为东道主(《烛之武退秦师》)
若不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)
若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)
若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)
若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于“或““或者“。
以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
【所】
(一)名词,处所,地方。
别其官属常惠等,各置他所。(《苏武传》)
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)
某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
(二)助词
放在动词前同动词组成名词性结构——“所“字结构,表示“所……的人“、“所……的事物“、“所……的情况“等。
行李之往来,共其乏困,君亦无所害。(《烛之武退秦师》)
朝济而夕设版焉,君之所知也。(《烛之武退秦师》)
失其所与,不知(《烛之武退秦师》)
吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!(《荆轲刺秦王》)
荆轲有所待,欲与俱(《荆轲刺秦王》)
起,取武阳所持地图!(《荆轲刺秦王》)
侍医夏无且以其所奉药囊提轲。(《荆轲刺秦王》)
卒惶急不知所为。(《荆轲刺秦王》)
财物无所取,妇女无所幸(《鸿门宴》)
吾入关,秋豪不敢有所近(《鸿门宴》)
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)
今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近(《鸿门宴》)
或因寄所托,放浪形骸之外。(《兰亭集序》)
当其欣于所遇,暂得于己(《兰亭集序》)
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹(《兰亭集序》)
故列叙时人,录其所述。(《兰亭集序》)
纵一苇之所如,……而不知其所止(《赤壁赋》)
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
而吾与子之所共适。(《赤壁赋》)
盖余所至,比好游者尚不能十一(《游褒禅山记》)
而人之所罕至焉(《游褒禅山记》)
此余之所得也!(《游褒禅山记》)
不如须臾之所学也。(《劝学》)
道之所存,师之所存也。(《师说》)
和氏璧,天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》)
单于益骄,非汉所望也。
及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。
信义安所见乎(《苏武传》)
武父子亡功德,皆为陛下所成就(《苏武传》)
子为父死亡所恨。(《苏武传》)
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)
寻其方面,乃知震之所在。(《张衡传》)
自书典所记,未之有也。(《张衡传》)
自此以后,乃令史官记地动所从方起。(《张衡传》)
尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……“的格式,表示被动。
不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”
“是用来……的”“等。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(《兰亭集序》)
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
仆所以留者,待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)
事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
所以兴怀,其致一也。(《兰亭集序》)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!(《师说》)
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
【所谓】所说的。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。(《游褒禅山记》)
非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)
2.所在之处,处所。
原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)
【为】
(一)介词。
1.表被动,有时跟“所“结合,构成“为所“或“为……所“,译为“被”。
父母宗族,皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)
身死国灭,为天下笑(《过秦论》)
既自以心为形役(《归去来兮辞》)
遂为猾胥报充里正役。(《促织》)
羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)
2.介绍原因,因为,为。
何为其然也?(《赤壁赋》)
3.介绍目的,为了。
慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
以试人,血濡缕,人无不立死者。乃装为遣荆卿。(《荆轲刺秦王》)
其人居远未来,而为留待。(《荆轲刺秦王》)
子卿尚复谁为乎?(《苏武传》)
子为父死亡所恨。(《苏武传》)
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)
4.介绍涉及的对象。给,替。
嘉为先言于秦王曰……(《荆轲刺秦王》)
旦日飨士卒,为击破沛公军!(《鸿门宴》)
谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)(前一个是介词,后一个是动词)
君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》)
会其怒,不敢献。公为我献之。(《鸿门宴》)
……杜赫之属为之谋(《过秦论》)
于是秦王不怿,为一击缶。……曰:“某年月日,秦王为赵王击缻。”(《廉颇蔺相如列传》)
“请以赵十五城为秦王寿。”
……“请以秦之咸阳为赵王寿。”
(《廉颇蔺相如列传》)
常能为汉伏弩射杀之。(《苏武传》)
臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)
5.对,向。
於期乃前曰:“为之奈何?”
(《荆轲刺秦王》)
固不如也!且为之奈何?(《鸿门宴》)
如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
6.表示动作、行为的时间。可译为“当““等到“等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(二)句末语气助词,表示疑问或反诘。呢。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)(前两个是动词,最后一个是助词)
奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)
何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)
【奚以……为?】哪里用得着……呢?
奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
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XX镇扶贫项目实施专项整治工作总结 为深入贯彻精准扶贫精准脱贫基本方略,认真落实党中央、国务院,省委
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群英乡扶贫资金项目((芬坡村祖埇村生产道路硬化工程))绩效自评报告 一、基本情况(一)群英乡扶贫资金
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消防安全知识培训试题姓名: 部门班组: 成绩: 一:填空题,每空4分,共44分。 1、灭火剂是通过隔
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