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    优秀硬笔书法作品欣赏 黄惇优秀书法作品欣赏

    时间：2020-03-03 03:27:40 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    　　黄惇，1947年生于江苏太仓，祖籍扬州。南京艺术学院美术系教授，博士生导师。黄惇先生是我国当代知名书法家。书法作品受到很多人的喜爱与收藏。下面是小编为你整理的黄惇优秀书法作品，希望对你有用!

    　　黄惇优秀书法作品欣赏
    黄惇优秀书法作品

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    黄惇优秀书法作品

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    　　黄惇个人概述

    　　黄惇，南京艺术学院美术系教授，博士生导师，1947年生于江苏太仓，祖籍扬州。1982年考入南京艺术学院美 术系，师从陈大羽教授攻读硕士学位。1985年6月获文学硕士，毕业后留校。现为中国书法家协会学术委员会委员、中国书法家协会篆刻艺术委员会委员、全国中青年书法篆刻展评审委员、全国篆刻艺术展评委、江苏省美术馆艺术鉴定顾问。中国美术家协会会员、西泠印社社员等。

    　　黄惇教授注重艺术创作与理论研究并重，篆刻作品1983年曾获《全国篆刻征稿评比》一等奖，书法作品1993年曾获《第五届全国书法篆刻展》"全国奖"。其作品曾参加历届《全国书展》、历届《全国中青年书法篆刻展》、历届《全国篆刻艺术展》。并曾多次参加国际展览，如《日本海外总合书展》、《韩国第十一届国 际艺术展》等。作品曾为中南海、毛主席纪念堂及海内外博物馆、美术馆收藏。十多年来，他曾撰写书法、篆刻史论学术论文六十余篇，刊登于《书法研究》、《中国书法》、《中国篆刻》等多种专业刊物上。曾多次出席国际书法研讨会，如“国际书法史研讨会”、“韩国汉阳大学96国际学术会议”、“香港中文大学97中国书法国际学术会议”等。并应邀讲学于中央学院、山东工艺美院、香港中文大学等国内外高等院校。著有《中国书法全集--董其昌卷》、《董其昌书论注》、《中国古代印论史》、《中国书法全集--金农、郑燮卷》(与周积寅教授合作)、《中国书法通史--元明卷》等。由高等教育出版社出版黄惇主编的《书法篆刻》教材，至今已重印逾十万册。他所著的《中国古代印论史》，填补了这一研究领域的空白。《秦汉魏晋南北朝书法史》96年被定为文化部艺术院校重点教材之一。

    　　1983年获“全国篆刻征稿评比”一等奖。1993年获“第五届全国书法篆刻展”全国奖。1999年获韩国 “99’世界书艺全北双年展”大奖。

    　　书法中的清心寡欲，字亦精神

    　　当今书坛给人的感觉就是浮躁。不去说有些官员挤进书协那些事;也不去说国展赛前的各类冲刺培训班;更不去说每年中国书协举办的三十多场赛事;单说各类赛事后铺天盖地给参赛者们授予的各种荣誉称号，让你头晕目眩、目不暇接。每当我看到有些作者介绍自己列举出一大堆所谓的“荣誉称号”来，我常是窃笑，并在心底说“唬谁呀?靠实力说话的，不需要这个。”

    　　现在“书法家”这一称呼被人用滥了，每一单位里若有人字写得好一点，或者可以拿起毛笔写上两笔，则平时逢人介绍时就可说：这是我们单位的的书法家……再加上这些年，各类书法大赛铺天盖地而来，造就了一大批所谓的“书法家”，同时，各种《辞书》、《作品集》、《名人录》等，为他们提供了出头露面、成“名”成“家”的机会。当然，他们往往为此还得付出少则几百、多则上千元的代价。不可否认，其中不乏上乘之作，欣赏这些作品，如品茗茶，回味无穷;但其中亦不乏功底浅薄而不明书理之人，其作品或故作矫饰，或故托丑拙，自翊为独特风格，实则“任笔为体、聚墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉(孙过庭语)!”这些作品还常被一些良莠不分的编委冠以“不受拘束，大胆探索，善于创新”之美誉，把不少书法爱好者误入了歧途,使他们在“光环”下迷失了自我。

    　　如何才能称家? 愚以为,狭义的定义应为在书法艺术上有所造诣并已形成自己的独特风格的人。广义的概念则为书品、艺品、人品达到一定高度的和谐统一，才能称家。项穆在《书法雅言》中对书家的分类作五类：正宗、大家、名家、正源、傍流。大家的标准：“篆隶章草，种种皆知，执使转用，优优合度，数点众画，形质顿殊，各字终篇，势态迥别，脱胎易骨，变相改观。犹之世禄巨室，方宝盈藏，时出具陈，焕惊神目。”名家的标准：“真行诸体，彼劣此优，速劲迟工，清秀丰丽，或鼓骨格，或炫标姿，意气不同，性真悉露。譬之医卜相术，声誉广驰，本色偏工，艺成独步。”若按此标准，现在又有几人能称得上书法名家?遑论正宗、大家了。从历史上看，一个年代留下书法家也是寥寥，在刚过去的五十年能称书法家恐也只有沙孟海、林散之、陆维钊等几人而已。去年，中国书协隆重推出的“三名工程”到底有几人能称得上名家，也只有交付时间去检验了。

    　　“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”在这物欲横流的社会里, 在各种诱惑和视觉冲击面前，一个人能否保持一种清醒、一种彻悟、一种睿智，做到自我摈弃诱惑、滤陈杂念,真正静下心来,让古帖浸淫,这是很重要的。愚以为,欲修书道，当须耐心修炼，专心研阅，致虚极以守静笃，甘澹泊而耐寂寞，自然能出入风雅，见微知著，正所谓“清心寡欲,字亦精神(清姚孟起《字学忆参》)。”古代许多书家，像颜真卿、杜牧、苏轼等，其天资学历不可谓不深，其道德文章不可谓不高，其胸襟见识不可谓不博，然他们并不因此恃才睥睨，放浪恣肆而目空一切，相反，他们能于超逸之中下实际功夫，极虑专精，因此他们的作品自然精光透露，从而达到一种炉火纯青的境地。我们后学者，难道不能从中得到某种启迪、某种教益吗?倘若我们让自己跟着“诱惑”走，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，缠上了“名缰利锁”，要写出好作品恐怕是“蜀道之难难于上青天”!

    　　由此可见，欲“穷变态于豪端，合情调于纸上”，就需多一些刻苦学习的态度，少一些沽名钓誉的勾当，静下心来，孜孜以求，方能真正在书坛争得一席之地，方能在岁月的长河里流露出你的“金光”来!

    　　《清心寡欲 字亦精神》(曾刊发于2014年第九期《书法》杂志上)

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