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    电子版课题研究：中国古地名研究

    时间：2021-05-08 20:09:50 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

    相关热词搜索：地名 电子版 课题研究

    　 中国古地名研究

    　 学年度 2015——2016 学校：潮州市南春中学 班级：高二(16)班

    　组长：卢逸佳 组员：王君华、李婉琪 莫依妮、黄梓婉

    　指导老师：文晔

    　一、课题背景 （2）上网搜索资料、翻阅相关文献 我国是一个历史悠久，幅员辽阔的国家，不仅目前所使用的地名居于世界之首，曾使用的地名之多更是难以比拟。我国俱目前使用之大小地名大部分有悠久历史渊源，而经过数千年的历史更迭后地名作古换今，文献记载混淆各地，使得研究颇带艰涩。

    　二、研究目的 为了了解古地名文化与城乡文明的关系内涵。通过调查了解人们对古地名的认识程度，广大网友对古地名的恢复等意见进行分析，根据相关人士、网站等提供的参考意见，希望凭借我们微弱力量引起社会更大层面的关注和思考，同时锻炼我们发现问题，分析问题、相互协作等多方面的能力，增强社会责任感。

    　三、研究过程、方法 （一）选择课题 确定小组研究的内容：中国古地名研究 （二）制定课题计划：

    　1.开展活动会，熟悉计划格式，展开讨论 2.用 2-3 周的时间进行文献查找,获得客观的知识表述及意见。

    　3.用 1-2 周的时间对各地区进行调查,从而获得事实资料。

    　4.记录相关内容，在指导老师的指导和审核下完成初稿。

    　（三）撰写论文

    　（三）撰写论文

    　四、研究成果 摘

    　要：自古以来，中国的地名浩如烟海。地名学这一学问在漫长的历史进程中显得尤为重要。古地名的典故，古今地名对照折射出人文的内涵。认真探究古地名的历程，对比，总结经验和教训是非常必要的。本文从古地名的各方面出发及如何正确对待古地名、如何在地名文化上更富有内涵地发展等方面进行理性思考，并提出了对策和建议。

    　 关键词 关键词：古地名、人文、发展、现代文明

    　引言 中国从先秦起,就有研究地名的传统,这种传统一直延续至今。地名是人类用以联系、

    　交换和对话赋予不同地域的称谓，是一种文化现象，是一种语言文字表现。总体讲，地名在体现自然景观、历史文化景观的同时，也指示着历史上的重大政治变革、经济发展、民族迁徙、宗教信仰等状况，所以地名对理解历史文化现象、了解历史文化特征、体会历史文化活动、感悟历史文化内涵具有十分珍贵的价值。

    　（一）古地名的导入 地名文化，是一个国家、民族的文化标志和文化符号，通俗地讲就是这个国家、民族的照牌；它是这个国家民族精神的体现；它深沉地蕴涵着这个国家、民族的心理、气质、品格、神韵；它给人们以国家的认同感、民族的认同感、文化的认同感。每个国家都有属于特色的地名文化，中国的古地名体现了中国悠久的历史文化积淀。

    　1、出现的契机 在久远的传说里，《山海经》算是地名的集合，有四海八荒的概况等。可见地名在原始社会就开始出现。由于当时黄河流域的统治需要，尧舜禹分别对当时的部落作了规划，《汉书·地理志》所云：“昔在黄帝…方制万里，画野分州。尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。”这就是传说中的州服制。

    　从《禹贡》《职方》等记载地理的书籍中可以看出，中国的地域划分在逐渐变化且越分越细，不仅加强土地的归属性而且建立了一个类似于地方管理的机制雏形。但我们同时也看出由于开疆拓土，时间久远和传说附会，前面列举出的三部书籍包括后来的《吕氏春秋》都将“九州”误作为夏商周的行政区域划分。这也反映了早期社会对地名定义域的混乱。

    　2、命名的重要涵义 地名作为中华文化的衍生品，保留着中华历史文化的某些基因密码。改朝换代都不免附带上各种制度变更，而地名的涵义在某个程度上讲也是上层建筑的具体化。古地名体现一定区域地名序列化，它的出现体现了时代性。

    　某些历史缘由而成为命名方式的有一下四种类型：

    　（1）．描写自然景观的：方位距离地理形态特征物产和其它特征 （2）．记叙人文历史的：居民族姓史迹事件人物传说 （3）．寓托思想感情的：歌颂崇仰祝福言志。

    　(4)．其它命名：古老原始地名移用地名序号地名 并且从上面几个命名方式来看，古地名还具有民族性。不同民族分布区域内的地名，

    　一般总是由生息在当地的居民以其语言命名。地名的命名依据还能反映一个民族的心理状态、风俗习惯和其他文化特征。

    　（二）古代地方行政制度 1、周秦——分封制与郡县制 周王先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。其中宋国主要在河南商丘一带，商丘得名于阏伯的封号为商，他的墓冢也被成为商丘。殷商的贵族微子启领封国，称宋，所以如今的河南省商丘市虽然规模扩大但仍沿用了古地名，并别称为宋。

    　从春秋到战国，从封邑到兼并土地，分封制遭到强烈破坏加上百家争鸣各国改革，最后秦统一六国，郡县制彻底取代了采邑制。秦划分三十六郡，以下设县或道。县是秦朝统治机构中关键的一级组织，县以下设乡、里和亭。乡和里是行政机构，亭为治安组织。

    　2、汉——郡国并行二制、州郡制 西汉实行郡国并行二制，初封建诸侯，广其疆域，宫室百官，同制京师。其中有名的封国就是淮南国。淮南王领衡山、九江（包括后来的六安国）、庐江、豫章四郡。

    　经历七国之乱推恩令后封国已经和郡县同级，之后被撤销。郡国并行制结束。东汉光武帝刘秀中兴，沿西汉中后期旧制，置州郡制。仿上古州服，列冀、豫、凉、青、兖、荆、徐、扬、益、并、幽、交、雍等州刺史部，下辖诸郡县，自此三级行政制度正式确立。

    　3、三国两晋南北朝——地方行政制度混乱 社会动荡政权更迭频繁，北方少数民族和汉族依次向南大迁徙、大同化、大融合时期。中央为保护士族的利益设置了侨州郡县，为安置流民控制人口，与之前州郡县制度造成混乱。《宋书·州郡志》：“境土屡分，或一郡 一县割成四、五，四、五之中亟有离合，千回百改，巧历不等。”在南齐时，国都建康附近的青州、冀州、北兖州、南兖州、北徐州、南徐州等都是侨州。这些侨州、郡、县与实州、郡、县形成较为复杂的统领关系。

    　4、隋唐——道 从中国古代行政区划沿革史看，隋朝是处于从州制时期到道制时期的过渡阶段。唐制道州郡三级行政及藩镇、都护府。但是“道”的实际权限相互间差异很大，变革繁多，这一体系常被称为“虚三级”。而且唐朝疆域经历了显著的扩张到鼎盛到缩减的过程，后期逐渐趋向五代十国的分裂状态，行政区划的记载已经非常不完整。但是唐初始设的“道”的概念，仍然影响了之后的宋朝，并成为“路”的原形。

    　5、宋元——路州县制、行省制 宋朝的地方政府机构实行州（府、军、监）、县二级制。在少数民族地区，继承了唐羁縻州县的制度，也可以算是一定程度上的民族自治。同时宋朝汲取了唐朝藩镇割据的教训，一级行政区划改为路。路是直辖于中央并高于府、州、军、监的一级监察区 元朝实行行省制，开创了我国省制。元英宗至治时，全国划分为 12 个一级行政区：1个中书省、11 个行中书省。中书省为中央机构中书省的直辖地区，又称都省、腹里，包括今北京、天津、山西、河北、山东以及河南和内蒙的部分地区。十一行中书省。基本上我国大部分省市已出现雏形。

    　6、明清——府 明初沿袭元制，在各地设立行中书省，到洪武九年把省改为承宣布政使司，作为新的高层政区。但是民间和官方还习惯上称单个行政区为省。明代省为一级行政区，废路置府，作为主要的统县政区，下边统辖属州和县。

    　 清沿明制，置省、府、县（州）三级。中国版图的划分基本定格。

    　（三）古地名的变迁案例 1、因避讳而改名 今南京 今之江苏省南京市在三国时孙权改秣陵为建业，西晋时后改名建邺，建兴元年(313年)，因避愍帝司马邺讳，改名“建康”。六朝南京城“世界古典文明两大中心”之一。

    　 2、因迁都而改名 （1）长安 元代，“长安”丧失首都地位，“长安城”所在地“京兆府”易名为“奉元路”。明朝改“奉元路”为“西安府”，“西安”之名由此而来。

    　3、自然景观及区域划分而改名 上党，《释名》曰：“党，所也，在山上其所最高，故曰上党也。”上党地区主要指今天的长治市，它是由群山包围起来的一块高地。

    　4、因生僻字、外来文化而改名 古地名中不少字眼是普通人难写难认的，因而在新中国成立后这些古典且有一定意义的地名就被更改了。

    　（1）雩（yú）都县——于都县。西汉高祖六年（公元前 201 年）置雩都县，以北有雩山而得名。雩：古代为求雨而举行的一种祭祀：～祭。风乎舞雩。

    　 （2）醴泉县——礼泉县。“天降甘露，地出醴泉”，出自《礼记》。

    　（3）中甸县——香格里拉县。因某外文小说描写了一个藏区桃花源似的人间仙境香格里拉，不顾整个藏区全无香格里拉此名（而且香格里拉也不是来自藏语）的事实。

    　 （四）与古地名相关的历史典故 1、赤壁 作为孙、刘联军与曹军鏖战的赤壁战场，故址在今湖北赤壁市，西北的赤壁山下。山岩由红色砂岩构成，壁立于长江南岸，半山腰刻有“赤壁”两个大字。另一处赤壁在今湖北黄冈市的长江边上，当年北宋大文豪苏东坡贬官黄州团练副使，在此赤壁矶畔写下《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》。后人将东坡赤壁称为“文赤壁”，而以两军对垒、火烧曹营的赤壁为“武赤壁”。

    　2、洛阳

    　 洛阳古称豫州、洛邑，因洛河之阳得名，自西汉起多称洛阳。“崤函帝宅，河洛王国”， 洛阳自古被华夏先民认为是“天下之中”。伏羲著河图，周公“制礼作乐”，孔子入周问礼，著名 “建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”。

    　3、会稽 会稽

    　古地名，绍兴的别称，故吴越地，因会稽山得名。会稽县山阴县同城而治，是为会稽城，东南第一大都会，兴盛于魏晋，繁荣于唐宋。顾恺之言会稽城附近“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。会稽更是中国城市美学的发祥地，越中蔼蔼繁华地。仙都难画亦难书，满山楼阁上灯初。在一千七百多年前的上巳节，士人徜

    　徉会稽兰亭参加上巳修禊，书圣王羲之在那一天写出了天下第一行书《兰亭集序》。

    　 5、阳关 到丝路必到敦煌，到敦煌必到阳关。据（元和郡县志）载阳关，在县（寿昌县）西六里。以居玉门关之南，故曰阳关。阳关本汉置也，渭之南道，西趣鄯善、莎车。后魏尝于此置阳关县，周废。丝路始时，商队从长安出发，到敦煌进行补给后，再从两个关口出发，阳关就是其中一个。古琴名曲《阳关三叠》流传千古。

    　5、长平

    　 战国赵城邑。称长平邑。《史记·秦本纪》：昭襄王四十七年，秦、赵相距，“秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之”。北魏高平县治此。故址在今高平县西北二十里王报村。长平之战中白起针对赵括自满佯败引诱，分割合围，坑杀赵军，是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的围歼战。

    　（五）古地名的相关链接 1、汉字与古地名

    　楚国历史中可发现楚国的城市名字很多都是带有“阝”旁的，比如国都“郢”，别都“鄀”，“鄢”，“鄂”等，大胆推断，“阝”旁起初就是表示与土地相关的含义，所

    　以以它做偏旁的汉字均有表示与土地相关的释义。郑为诸侯国，河南新郑一带 同"鄭"右耳旁“阝”则是“邑”的变写，有些姓氏就来自国名和邑名。可见右耳旁的字一般与国邑和行政区域有关。如郑、邓、邺、邯郸等均是古国邑名，另外邦、郡、都、郊等字也都与行政区域有关。

    　2、神话传说与古地名 由神话传说演变而来的地名和其他地名一样，不是一成不变的。它们会随着社会的发展，地质的变迁，民族的迁徙战争的发生，人类的交往语言风俗价值观的变化人们生活领域的扩大等不同原因，不断地演变，有的消亡了，有的讹传了，有的出现了别名，有的出现了重名，还有的扩大了地域和神话传说的范围。于是，在原有的神话传说的基础上命名，使之地名的地理分布日益复杂化。

    　案例：中国神话传说中渤海的神山，其余两座则为蓬莱、瀛州，为仙人所居，在《山海经》中都有记载；《列子·汤问》中则记“渤海之东有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”，是为渤海东五山之一。

    　昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、昆仑丘或玉山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。上古流传下来的神话传说很多都与之相关被认为是中华民族的发源地。

    　神话与传说，是古人对大自然的恐惧与崇拜的产物，对现实生活的美好追求，于是以神化的人物以及其经历的主要时间，接触的主要事物对某一自然地理实体，行政区域等命名，表达他们的心意与意志。

    　 3、诗词与古地名 钱钟书:“七子之娇娇者,若空同、大复、庭宝、于鳞、元美、茂秦之流,试检其五七

    　言律诗,几篇篇有人名地名,少则二三,多至五六”(《谈艺录》)。

    　案例：李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：一为迁客去长沙，西望长安不到家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。里面涉及了长沙、长安（西安）、江城（武汉）三个地名。是迁谪去国之情的名诗。

    　 无论诗词歌赋，文人墨客对古地名的喜爱可见一斑，古地名的内涵也因诗词千古而被不停地丰富，从阳关凄婉到扬州繁华，从关山戍守到五岭贬谪，每个古地名都代表着一座城市，一类地名文化的特点。

    　 4、宗教与古地名

    　 宗教是一种文化现象，信仰宗教是获得某种憧憬、协和和心理平衡的一种方式。宗教有道德规范和开发传承文化的作用。中国自古至今曾出现过许多宗教,各种宗教名胜古迹的名称均属地名,是宗教文化产物。我国的宗教名胜大致可分四类:庙、观、宫、寺。庙是人们供奉祖先、佛、神、仙、历史名人或进行祭祀的地方,如关帝庙、岳飞庙等。这些庙名虽然简单,却反映出丰富的文化含义。明代以后,出现如以佛神命名的千佛寺；以佛教修行的理念命名...

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