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    乔家大院掠影散文范文

    时间：2023-11-18 15:56:53 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    乔家大院掠影散文范文

    　乔家之所以被称作儒商世家，与乔家遵循古训分不开。走进乔家，每一处细节，都包含着对天地的敬畏，对美好生活的祈盼。以下是蒲公英阅读网小编为大家收集的内容，希望能够帮助到大家。

    　　一直不觉得《乔家大院》电视剧有什么了不起，而且质疑“皇家看故宫，民宅看乔家”民谚说法。

    　　2020年9月20日上午，处在太谷县内，距离山西平遥40多公里，我们包车1个小时到达游览了闻名于世的乔家大院后，还是深深地被山西乔家“学而优则贾”“诚信与履和”等中庸文化以及院落整体呈繁体“囍”字布局，细腻、精湛的雕、木雕、砖雕、牌匾、照壁等北方建筑的风格震憾了。

    　　与位于鄂西北汉江地区的我们老河口不同，乔家大院位于汾河谷地（桑干河 汾河），靠近河套平原（鄂尔多斯）银川平原，紧挨着陕北高原（洛水 皇陵）关中平原（渭水 岐山 长安）与河洛地区（洛阳 郑州），而我们靠近关中平原与河洛地区，远离汾河谷地，而乔家大院等上述区域又是炎黄初始聚落区域，因此，很有研究游玩的价值。

    　　跟随导游门口摄影后，细看门口陈列的资料介绍，乔家大院大院始建于清代乾隆年间，为全封闭式的城堡式建筑群，占地为10642（约十六亩）平方米，其建筑面积达到4175平方米，，6个大院，20个小院，313间房屋。整个大院，布局构成一个大吉大利的“囍”字形。大院中以甬道为中轴线分为南北两个建筑群，南北各有三个大院。北面是祁县一带最典型的五里外三穿心楼院；南面是二进双跨式四合院，每个院都是正院偏院相辅相成，大院小院相套相依。正院瓦屋为当时的主人居住；偏院方砖辅顶的平房为当时的仆人居住或当灶房使用。主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

    　　顺着这6个院子逐一参观，整个大院设计精巧，建筑气势宏伟，布局严谨，外观威严高大，内室富丽堂皇，甬道的尽头是乔家的祠堂。这充分体现了我国封建社会尊卑有序、等级森严的伦理道德观念。院中门楼、过厅、结构讲究，选材精良，造型精巧，斗拱飞檐，彩饰金装；砖雕石刻，工艺精湛、图案丰富，可以从一数到九：一蔓千枝，二狮窗门，三星高照，四狮如意，五福捧寿，六鸽通顺，四纹七巧，八骏九狮，这样的砖雕石刻图案大院共有300余处。房顶建筑也体现了设计的匠心，别的不论，就说那300余个烟囱式样各异，绝不类同，是我国民宅建筑史上不可多得的艺术珍品，难怪乔家大院被专家学者誉为：“北方民宅建筑的一颗璀璨的明珠。”整个乔家大院不管是建筑造型风格、还是里面装修布置，中西相结合，既有中国建筑特色，又有西方建筑风味，可谓是中西合璧，从中我们也可以看到昔日乔家的繁华，以及家的财力和社会地位。

    　　时光倒流，乔家第一代创始人乔贵发，最初是穷困潦倒的单身汉，因不堪忍受贫穷，带着勇闯天涯的气概，跟着大盛魁东家走西口。上大旱，靠卖豆腐低价储备的黄豆，高价转手卖出，赚取了第一桶金，闯荡出乔家的第一份基业“广盛公”，靠 “粮食期货”的创新之举，买卖越做越大，单凭“复盛公”一家的生意就足以撑起整个包头，也有了“先有复盛公，后有包头城”的说法。乔贵发，有三个儿子。其中，寄情翰墨，志在仕途，但在家族茶路断绝，资金链断裂，哥哥撒手西去之际，临危受命，弃文从商，子承父业的二儿子乔致庸当家时，开启了乔家最辉煌的时期，书写了一代儒商弄潮资本市场的仁义本色。

    　　乔致庸当家时，采用“顶身股”创新，伙计占股自他而起。在他手中，乔家的产业又派生出众多复字商号，南下开拓茶路，北上直抵俄国，一张巨大的商业版图很快铺开。后来，乔致庸为了实现“货通天下”的梦想，开始涉足钱庄、票号业务，并将票号开遍全国，实现了“汇通天下”，金融与贸易并举，带领乔氏家族走向巅峰。清末，乔家在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等字号200多处，总资产有数千万两白银，真正的富可敌国。乔致庸在用人方面有胆识，不拘一格，且用人不疑。店铺掌柜都由外人担任，当时，乔家的生意主要靠马荀、高钰、阎维藩三个大掌柜来打理。辛亥革命爆发后，在武昌第一个被抢的大商号就是乔家，后在江南一代的票号悉数关张。抗战时期，乔家在包头的复字号当铺、钱铺均被日军霸占，乔家蒙受重创。从某种意义上，乔家大院，也是晋商，乃至明清以来百姓逆袭经商史。

    　　漫步中，发现影壁的中间有一个小小的神龛，它代表土府，就是供奉土地爷的地方，人称中央主。土地爷是晋中乃至北方一带民间普遍信仰的一位神祇。每年农历二月二是土地爷的生日，人们给他供奉葱韭、豆腐、鸡蛋。葱韭代表土生土长、豆腐、鸡蛋代表五谷、六畜。葱耐旱，韭耐涝，意思是希望土地爷不论旱涝，都要保佑这一方土地五谷丰登、百姓平安。

    　　这个砖雕影壁工艺精湛，寓意深刻，从上到下都是吉祥的图案，梧桐树表示“家有梧桐树，引得凤凰来”；古铜镜和一长串铜钱，表示“光明镇宅”和“富贵连环”；戟、磬、如意，表示“吉庆如意”。“吉庆”用“戟”（刀枪剑戟的戟）与“磬”（钟磬的磬）的谐音来表示；两边各两只狮子，寓意为“事事如意”。影壁中间以鹿群、梧桐树、松树为主线。鹿谐音“六”，十只鹿一对一对合在一起，取其音“合”，梧桐树的“桐”谐音“通”，松树谐音“顺”，合在一起为“六合通顺”。

    　　再看影壁两边的对联是“为中央而赞化育，配三才以大生成”。意思是指土地爷庇佑一方百姓神名远扬，百姓对土地神的恩德十分崇拜并把他供奉在中宫，希望他赐给百姓的泽惠绵长久远。

    　　乔家之所以被称作儒商世家，与乔家遵循古训分不开。走进乔家，每一处细节，都包含着对天地的敬畏，对美好生活的祈盼。再看这个门楣，醒目的“毋不敬”三字映入眼帘。“毋不敬”取自《礼记·曲礼上》，意思是对任何事物都要恭敬端庄而不可亵渎，体现了中国传统文化中敬重万物的思想。门楣的花板中间有“福禄寿”三星图，“福禄寿”三星是我国民间最崇敬的三位神祇。其中一位怀抱孩童，表示多子多福，中间一位头戴官帽，表示官禄兴旺，拄拐杖的一位是老寿星，表示长寿。两边的兰花表示君子之风，水仙花表示淡雅洁净。两边垂花柱顶端是“门灯”表示“前程光明”。

    　　门两边一副楹联尽显乔家儒商风范。上联：“近圣人之居美富可瞻顾多士升堂入室”，下联：“从大夫之后典型在望仰前贤举善称仇”。这副楹联是说接近圣人的居室，可以看到美观富丽，也可以看到很多贤达之士来到这里；跟随大夫之后，以大夫为楷模，敬仰前贤，要与有善行的人结为朋友。尤其 “一庭之内自有至乐，六经以外别无奇书。济人利物宜居其实，爱国忧民当有其心。”“行事莫将天理错，立身宜与古人争。槛外风光不古不今图画，窗前鸟语非丝非竹笙簧。”“百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书。读书于我为麯蘖，嗜好与俗殊酸咸。”“古今来无我无人不成大世界，天地间有欢有怨都是假因缘。”如此等等乔家大院匾联，斯文斯书足见创业者用心良苦、创业艰难！

    　　可以说，乔家三代人历经周折，苦心经营票号（银行）等大生意，风雨飘摇，日见没落晚清后期和军阀混战时期，以“白手起家通天下，诚信为本数乔家”的口碑，“在中堂”苦心经营支撑乔家200余年的基业，具有晋商群体更典型的精神特质。尤其45集电视连续剧《乔家大院》在央视一套黄金时间热播，《大大红灯笼高高挂》《昌晋源票号》等30多部影视剧在此拍摄，让乔家大院成为蜚声海内外的旅游热点。乔家大院先后接待了50多个国家和地区的游客400多万人次，现在每天要接待游客万余人，到了旅游黄金周，没办法还得武警把门维持秩序，限制游客人数的数量。


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