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    乡村生活经历对语文教师是一种财富

    时间：2023-05-15 14:27:51 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    乡村生活经历对语文教师是一种财富

    　人非草木，孰能无情?美好的情感犹如阳光雨露，滋润着我们的生命。以下是蒲公英阅读网小编为大家收集的内容，希望能够帮助到大家。

    　　记得钱理群教授讲过，农村孩子在语文学习方面有优势，想来真有道理。本人出身清贫，少时寒暑假上山砍柴，常一个人在山路徘徊或在山冈独坐，要么到滩涂上截港挖洞，摸鱼捉蟹。没有呼朋引伴的热闹，只专注于对每一棵树的审视、对每一声潮的谛听。刘勰曰：“夫神思方运，万涂竞荫，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”静听天籁，游目骋怀。孤独寂寞的生活养成了我对自然的敏感和热爱。

    　　那时学生的课业并没有太多负担，闲居之时便寻找书本，书恰恰是那个时代最为缺乏的“奇货”，但家家都有《毛泽东选集》，于是它就成了我最好的藏书。里边的大道理当然难以理解，我就专门读其中的注解，注解里有典故、神话、传说。又记得有一次获取意外之财：捡了两毛钱。我的第一个念头是终于有钱买书了，多少次经过公社的供销社，看着玻璃橱柜里的书不忍离去，现在终于可以买了——一个人怀揣纸币，按捺住喜悦，走海塘十里，买了一本连环画《雪山融冰》。买书可能是我生活中的常事，但四十年前这次买书的情景记忆犹新。有时候我想，上帝让你失去了一样东西，一定会用另一种东西来补偿。清贫会让你孤独，孤独让你与文字结缘。我以为热爱自然、热爱书籍是语文老师源泉性的东西。醉心阅读书本和自然的人，大概都有相同的脾性，就是易感、内省。“情郁于中，必发之外。”摇荡性情，形诸舞咏，那时没有摇滚，也少人交流，那就信笔涂鸦、自言自语、自娱自乐吧。多年以后的今天，我仍然拙于人际而醉心于阅读和自然，习惯于独立思考和文字表达。

    　　几年前，我问一个刚进高一的孩子读《荷塘月色》的感受，不料他竟提出一个令我始料不及的问题：“朱自清这么晚了，一个人在黑魆魆的池塘边走，不怕打劫啊?”孩子的阅读注意偏离了老师的预期，但我知道像这样的偏离不是个别现象。同样，读朱自清的《背影》会读出朱父违反交通规则的结果。为什么会出现诸如此类的问题?难道仅仅是学生的逆向思维吗?我以为同生活环境和人生经历有关。现在的孩子远离乡村，那种夜不闭户、门不落锁的安宁，那种渡头落日、墟里炊烟的宁静，早已被现代的喧哗和骚动取代。光天化日下飞车抢劫、斑马线上人车争道，这种紧张而刺激的现状深入孩子们的记忆，最后对他们的阅读形成干扰。与在城市成长的孩子相比，那些有农村生活经历的孩子是不必自卑的，相反，更应该庆幸。教毛泽东《沁园春·长沙》一词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”多美的秋天啊！口诵心惟，我的眼前马上会出现相应的图景，而且能做到人在景中：遥看雄鹰在碧空穿行盘旋，俯察锦鳞在秋水中空若无依，环视四周，天降微霜，万物各呈其美。但无论怎样启发，无论选择多么美的图片，学生没有见过飞翔之鹰，没有摸过水中之鱼，没有经历过一地白霜带给人的寒冷和新鲜，是不可能进入诗词意境中的。

    　　农业社会的终结，城市化建设的推进，很多寄寓古典场景的环境不复存在，很多诗意的事件不能复原，很多温馨而撩人心绪的情感无所附丽。汉文学之美多数是建立在农业社会之上的，现在“物质基础”正在失去，要孩子们领略文学之美，也真是强人所难。

    　　因此，我们可以推出这样的结论：有乡村生活经历的语文教师更容易带领学生走进中国文学；少年时候的清贫对于语文教师是一笔人生财富，他更富有同情、怜悯和感恩等人文情怀。甚至我们能更大胆更武断一点地说，语文教师的成熟是漫长的，他的专业成长更多地伴随着人生悲欢。

    　　1996年，大概是我评上浙江省教坛新秀的第三年。那时候浙江省语文教研员是卢瑞宝先生，每一届教坛新秀评出，他都要组织一次全省性的教坛新秀汇报课。他主持浙江省语文教研期间，培养了一大批优秀的语文教师。当卢老师指名要我上课时，我颇有畏葸不前的心态。卢老师鼓励我要敢于冒尖，并且让我自己挑选最有感觉的课文上。那本教材，最让我“心有戚戚焉”的课文就是《一碗阳春面》，日本作家栗良平所作的一篇小说，情节简单，但其中人情淳厚，蕴涵深远，几次研读，令我动容。最后，我把这篇小说概括为三个字：“事、情、理”，而且理清其间关系：情缘事发，理因情生。因此，定下教学目标是理清事、体验情、感悟理。尽管学生可以从小说事件中概括出许多“情”来：相濡以沫的母子亲情、面馆主人的感动之情、顾客的人间温情、公司老板的体恤眷顾之情，但“情”在他们的心目中，仍然是观念的东西——这些情事发生在书本里面，发生在遥远的日本北海道，与我何干?为了让学生从理性概括走向感性体验，从书本走向生活，我做了如下讲述：

    　　感人心者，莫先乎情，只要充满真情，不管哪个细节，都令我们感动、令我们浮想联翩。我自己就有这样的体会。读中学时，大概是“文革”后期吧，家里经济条件不好，年关要做年糕，好几年总是以玉米粉代替。父亲安慰我说，明年过年就有白米年糕了。尽管父亲带领一家人努力耕作，但每年总是同样的年糕同样的话。直到中学毕业，我家终于有了白米年糕。但父亲更加苍老了。现在，我一看到年糕，就会想起过去那些艰难的岁月，就对带领全家走出艰难的老父亲充满了感激之情。

    　　人非草木，孰能无情?美好的情感犹如阳光雨露，滋润着我们的生命。或者是血缘亲情，或者是老师、朋友、同学的友谊，请大家酝酿一下，然后说一个你经历过的细节，让大家分享。

    　　这样的经历，虽然为了教学，我做了一些加工和剪裁，但基本上是真实的。这样的讲述，除了为唤醒学生的体验，实在是我教学时的真情流露。这堂课以后多次教学，每教一次，都感动一次，连同学生和自己。应该说，《一碗阳春面》是我印象最深的一堂课，所谓“最深”，就是动用了自己的生活储备，就是唤醒了记忆中最温情的部分。苦难是一种财富，清贫未必不是。在“时间就是金钱，效率就是生命”的今天，金钱成为社会全部的生存哲学，人们对于那个集体贫穷的时代已经记忆模糊了，对于曾经经历的清苦生活难以启齿了。“文章憎命达”，语文教学也一样，出身富裕，经历单一，未必就是好事：少时清苦，生活多艰，人世磨难，可能会更好地领会汉语文的精神。

    　　有时候，我想，48年前如果我出生在一个富裕家庭，今天我在干什么?或者出生在一个书香门第，我的语文水平是否更高一筹?有许多偶然因素左右着我们的人生走向，我不能另寻假设，但有时不妨大胆推测：我出身富裕，椿萱并茂，属于村子里的望族。干部常在家中坐，长老不时来存问，我从小生活在众人的夸耀中。童年不乏玩伴，又是“孩子王”，这样我可能更有“领袖”的气质，更为“自信”，不至于今天的生活左支右绌。但有一点是肯定的，那时我就没有心思和时间去独自面对自然，倾心文字了。1978年参加高考，多少家境好于我的学生，成绩并不占优；多少城里孩子，有着“顶班”（父母是居民户口，孩子可以顶替父母工作）的条件， 放松了学业。我很可能就是他们当中的一员，今天就不可能成为一个“传道、授业、解惑”的人。假如我出身书香门第，那就可能身居城镇（因为乡野很少有书香门第的），我可能更有“文雅”的气质，不至于今天这样脱不了农民的拙朴。但有一点可以肯定，我可能没有今天这样真诚为人、老实做事的秉性了。我不是那种秉承家传的读书人，我仅有的一点语文教绩，来自我对于职业的珍惜，来自认真做事的天性。

    　　1984年是我参加工作的第四个年头，我主动参加了浙江师范大学的本科函授考试。那时一星期大概十二节课。我在日课表上填补上函授的课程，备、教、改、辅之余，老老实实地按照自己排定的日课表，自学本科函授课程。没有人督促我，没有领导要求我，没有教育行政部门考核我，完全是自加压力、自作主张。三年时间，我把大学中文系本科的课程系统地学了一遍。我也不是那种天生聪明的人，天生聪明的人据说在离开办公室到达教室的过程中，就可以把课备好。对我而言，这简直是奇迹。我要花半天才能备好一节课，有时候还不止。有些教师在教材上稍加圈点评注，就能上台滔滔不绝，我也只能“徒有羡鱼情”，老老实实地写好每一篇课文的详案，二十几年如一日，这样的习惯让我的教学设计更加理想，让我的课堂教学更令自己满意。这倒不是意识到教书育人的重要性，更多的是性格驱使——我不止一次想到，如果我是一个环卫工人，我会认认真真扫好每一个角落。

    　　吕叔湘以为，语文教学更多地像农业，而不是像工业。我以为可以做多样的理解：教师是农民而非工人，语文课堂是庄稼地而不是流水线，学生是禾苗而非零部件，语文教学是春种秋收的过程而不是产品的加工过程。什么季节，什么庄稼，怎样的田地，该做什么农活，一切要依天顺性。语文教师尤其要学习农民的老实、勤快，精耕细作。叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”张志公也强调：“字要端端正正地写，课文要仔仔细细地读，作文要认认真真地做。”这些都是农民做派。我为自己传承了这种老实和勤快而自豪，但跟农民对庄稼的态度、对土壤的认识、对季节的把握、对农活的熟练相比，又不禁自惭：我跟农民还是差得太远了。因诌打油诗一首，用以自勉：

    　　弹指一挥三十年，乡间少年变苍颜。

    　　临渊羡鱼勤要紧，开山树木实为先。

    　　天地为师无言语，草木劝人有承传。

    　　语文本是农人活，春种秋收果满园。


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