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    《兰亭集序》（学案）(1)

    时间：2021-03-19 15:15:03 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

    相关热词搜索：兰亭集序 学案

    　《兰亭集序》学历案

    　 高 2020 级备课组

    　邓苹 【 学习主题】：读懂文本，联系时代背景品味作者抒发的情感态度和文章寄寓的志趣 【课标要求】：学生借助工具书理解文言常识，学生具有初步阅读文言文的能力，通过学习文言文，进而了解其中蕴含的中国传统文化及感悟文本志趣，提升学生精神境界和完善自我人格，反复阅读，体会其节奏、韵味，养成良好的文言语感。

    　【学习目标】：

    　1、结合注释，通过阅读与合作探究，了解本文所涉及的文学常识； 2、理解文言实词、虚词、词类活用、特殊句式，梳理文本，准确翻译文本，理清作者写作脉络，了解兰亭宴集的起因、经过； 3、结合作者背景资料，联系所学，理解王羲之在文中的对宇宙与人生认识和看法；

    　【评价任务】

    　1.了解作者，了解写作背景及“序”相关的文学常识 2.结合注释、工具书。小组合作梳理文本。落实重点实词 3.小组合作探究，挖掘“乐极生悲”背后所隐藏的“忧患”意识。讨论王羲之在文中的对宇宙与人生认识和看法，正确认识作者对人生悲欢无常、终期于尽的深沉感慨。（所抒发的人生苦短之痛和化短暂为永恒的积极的人生态度），引导学生树立积极进取的人生观。

    　【学习课时】

    　三课时

    　【学习过程】

    　一、

    　课前预习（ 自主学习）（学习目标 1 ）

    　 1、“序”，一种文体，写在著作或诗文前说明性文字。一般的书序介绍成书成文的经过、出版或写作的意旨、作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序。《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇。

    　2、作者：

    　东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂 yí)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论。以后他渡江北游名山，博采众长，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。

    　3、时代背景：东晋时期国势日衰，当时统治严酷，互相倾轧、残杀的现象时有发生。士大夫们大多不求进取，往往崇尚老庄，认为生即死，死即生，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，文学创作内容消沉，出世入道和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲、尤善玄言”的风气，早中国文学史上享有崇高声誉。

    　4、“魏晋风度”：作为魏晋时期的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞的风流自赏。他们“简约云澹，超然绝俗”。魏晋时代长期战乱、离愁，太轻易的生离死别，让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度。

    　5.《兰亭集序》及写作背景 两晋政治恐怖，统治集团内部残杀现象总有发生，士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清净无为自由放任的生活，文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实生活的情调很浓。消极无为“清虚寡欲，尤善玄言”。

    　古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年（３５３）年三月初三日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等４２ 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。

    　据记载，当时参与其会 的４２人中，１２人各赋诗二首。九岁的王献之等１６人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将３７首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇３２４字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。

    　为“天下第一行书”。

    　文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。

    　课前检查与验收

    　1、文学常识：《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“

    　 ”，也叫

    　，属实用文体。同“跋”是一类。序言，有自己作的，叫“

    　 ”；也有请他人写的，叫“

    　 ”。作为文章的体裁，序有

    　和

    　 之分。书序相当于前言后记，如《兰亭集序》。

    　，是临别赠言性质的文字，如《送东阳马生序》。

    　 二、课中学习（学习目标 2）

    　任务一：

    　理解文言实词、虚词及词类活用 1.文言实词、虚词 修禊事也 ：

    　 茂林修竹 ：

    　况修短随化：

    　 列坐其次 ：

    　 丝竹管弦之盛 ：

    　俯察品类之盛 ：

    　 所以游目骋怀：

    　 所以兴怀，其致一也：

    　足以极视听之娱：

    　 夫人之相与

    　：

    　 或取诸怀抱，晤言一室之内 ：

    　 况修短随化，终期于尽 ：

    　未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 ：

    　 每览昔人兴感之由

    　：

    　 后之览者，亦将有感于斯文：

    　 2．词类活用:

    　群贤毕至：

    　死生亦大矣：

    　一觞一咏：

    　极视听之娱 ：

    　齐彭殇为妄作：

    　 一死生为虚诞：

    　流觞曲水：

    　游目骋怀：

    　3.特殊句式（括号内填写现代汉语语序句式）

    　①介词结构后置 会于会稽山阴之兰亭 （

    　 ）

    　不能喻之于怀

    　（

    　 ）

    　亦将有感于斯文

    　 （

    　）

    　②定语后置 仰视宇宙之大（

    　）

    　俯察品类之盛（

    　）

    　任务二：理解特殊句式，准确翻译文本，理清写作脉络，了解兰亭宴集的起因、经过，梳理文本 1.梳理文章脉络，分段概括文章内容（抓关键词）

    　2.完成表格

    　兰亭集会的盛况 时间

    　地点

    　人物

    　目的

    　环境

    　活动方式

    　天气情况

    　感受 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 3. 作者“乐”“痛”“悲”的原因分别是什么？请结合文本概括分析

    　任务三：品味语言，体会思想情感

    　. 1.“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？小组合作，探究作者的生死观

    　2. 你如何理解、看待王羲之的生死观？是乐观还是悲观？小组讨论发言 3. 如今，我们可以如何面对“生死”？ 4. 归纳主题 （三）拓展思维提升

    　：

    　1、探究“乐极生悲”写作手法的现实意义

    　（1）王羲之在兰亭集会时为什么会“乐极生悲”？

    　（2）中国文人为什么在情感的处理上喜欢运用“乐极生悲”的方式呢？

    　课后知识延伸：

    　（1 1 ）

    　袒腹东床

    　《世说新语·雅量》：

    　 “郗（chī）太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。郗鉴何以选中王羲之？ ——因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。

    　（2 2 ）传统习俗

    　元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。

    　修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。

    　寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。

    　端午：五月五日。

    　七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重阳：九月九，登高、赏菊、饮酒、敬老。

    　（3 3 ）文化常识：年号、庙号和谥号

    　年号：中国古代封建皇帝用以纪年的名号。皇帝即位或者遇到天降祥瑞、内讧外忧时会改年号。如：贞观、永乐、康熙。一个皇帝可以有多个年号，如武则天在位21年，改元18次；也可以沿用上一代皇帝年号，五代时期后梁的“乾化”。

    　庙号：皇帝死后在太庙供奉时特意起的名号。第一任一般称“太祖、世祖”，后嗣“太宗、世宗”。

    　谥号：古帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣死后朝廷根据其生平行为给予的一种称号。含评价性，常寓褒贬。如：周文王、隋炀帝。

    　（4 4 ）天干地支纪年

    　十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥 将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支

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