汉语言文学-民间博物馆模式下畲族文化保护与传承研究

时间：2021-02-06 05:03:45 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人

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　摘

　要 民间博物馆是一个文化机构，具有保护和传承传统文化的重大作用，也是博物馆系统中的重要组成部分之一。本文以民间博物馆这一角度出发，主要采用文献研究法、调查法等对畲族文化的保护与传承进行研究。文章认为，由于博物馆重收藏轻展出、政府对民间博物馆支持力度不够、畲族文化专业人才匮乏、畲族民众“文化自觉”程度低、民间博物馆运营模式单一等原因，民间博物馆在畲族文化保护与传承中存在经费短缺、畲族藏品质量不高、藏品收藏不规范、使用率低等问题。通过采取培养和引进民间博物馆畲族专业人才，提高相关部门对博物馆在畲族文化保护与传承中作用的认识，提高畲族民众的“文化自觉”，调整博物馆重收藏轻展出的传统，推动民间博物馆与区域内旅游资源的合作共赢这几种形式，使民间博物馆更好地发挥其在畲族文化保护与传承中的作用。

　关键词：

　民间博物馆；畲族文化；保护与传承

　Abstract

　The Folk Museum is a cultural institution that plays a major role in protecting and inheriting traditional culture, and is also an important part of the museum system. From the perspective of folk museums, this article mainly uses the literature research method and investigation method to study the protection and inheritance of the She nationality culture. The article believes that due to the museum"s heavy collection and light display, the government"s insufficient support for private museums, the lack of She people"s cultural professionals, the low level of "cultural consciousness" of the She people, and the single mode of operation of private museums, the protection and inheritance of the folk museum There are problems such as shortage of funds, low quality of She nationality collections, irregular collection of collections, and low utilization rate. By adopting and cultivating She nationality professionals in folk museums, raising the awareness of relevant departments on the role of museums in the protection and inheritance of the She nationality ’s culture, raising the “cultural awareness” of the She nationality, adjusting the tradition of focusing on collections rather than exhibiting in museums These forms of cooperation and win-win cooperation in tourism resources in the region have enabled private museums to better play their role in the protection and inheritance of She nationality culture. Key words：

　：

　Folk museum；She people culture；protect and inherit

　目

　录

　一、引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1

　二、民间博物馆模式下畲族文化保护与传承存在的问题及原因„„„„„„2

　（一）存在的问题„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.

　民间博物馆相关政策滞后„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 2.

　民间博物馆运营资金匮乏„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 3.

　畲族文化藏品档次低、数量少„„„„„„„„„„„„„„„„4 4.

　畲族文化藏品收藏不规范„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 5.

　畲族民间博物馆的使用率低„„„„„„„„„„„„„„„„„5 （二）原因分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 1.

　政府度对畲族民间博物馆作用认识不够„„„„„„„„„„„„5 2.

　民间博物馆经营资金来源单一„„„„„„„„„„„„„„„„6 3.

　畲族民众“文化自觉”程度低„„„„„„„„„„„„„„„„7 4.

　博物馆管理专业人才匮乏„„„„„„„„„„„„„„„„„„7 5.

　民间博物馆运营模式单一„„„„„„„„„„„„„„„„„8 三、民间博物馆模式下畲族文化保护与传承的建议„„„„„„„„„„„„8

　（一）政府继续完善法律法规„„„„„„„„„„„„„„„„„8

　（二）多方筹措民间博物馆发展资金„„„„„„„„„„„„„„„„9

　（三）提高畲族民众的“文化自觉”„„„„„„„„„„„„„„„10

　（四）培养和引进民间博物馆专业人才 „„„„„„„„„„„„„„11 （五）优化民间博物馆运营模式„„„„„„„„„„„„„„„11 四、结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 12 注文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 13

　参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 13

　致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 15

　1

　民间博物馆模式下畲族文化 保护与传承研究 一、引

　言 少数民族文化是人类在历史发展中留存下来的珍贵结晶。二十一世纪以来，少数民族文化的传承和保护在全世界范围内受到普遍的重视。习近平总书记在十九大报告中指出：必须要加强传统优秀文化的保护以及传承① ，他强调中华优秀传统文化是滋养社会主义核心价值观的重要源泉，具有非常重要的地位。

　畲族文化是中华传统文化中不可或缺的一部分，它的种类丰富多样，包括山歌、语言、服饰、民间信仰、传统节日等方面。随着社会现代化的推进和多元文化的冲击，兼之畲族人口较少且居住地分散，民族传统文化的核心区域范围较小，民族文化存续能力脆弱等原因，畲族文化不可避免出现了式微的现象。在国家重视传统文化建设的大背景下，尽管畲族文化事业取得了显著成就，但还潜藏着诸多问题，畲语、畲歌和畲俗在逐渐消失，其他如畲族建筑、畲医畲药等传统优秀习俗也在面临消失危机。如果长期发展下去，那么必然是中华文化和人类文明发展的重大损失。

　优秀的文化需要人们一代一代地传承下去，那么通过民间博物馆就是保护与传承畲族文化的重要途径之一。民间博物馆是非官方运营的博物馆，由社会群体利用非国有文物、标本等资产向大众免费开放的文化机构。② [1] 。从定义中可以看出民间博物馆具有根植于民间的民间性、为大众服务且不以营利为目的非营利性、要通过合法登记取得合法的法人资格、藏品内容根据业务范围或地域等各有不同的多元性和主要由民间设立的民族性（本土性）五大特征。不可否认民间博物馆在畲族文化保护与传承中起着重要的作用，但由于多种因素，它并未发挥应有的作用。加强民间博物馆的建设的研究，对畲族文化的保护与传承，同时发挥民间博物馆经济、教育与旅游等价值，无疑具有非常重要的理论和现实意义。

　《中华人民共和国非物质文化遗产法》颁布后，与之相配套的规定准则逐步完善，但对畲族文化保存与传承的研究仍不够深入，尤其是基于民间博物馆模式

　2 下的研究成果很少，说明学界对民间博物馆在畲族文化保护和传承中作用未得到足够的重视。本研究基于民间博物馆的视角，分析民间博物馆在畲族文化保护和传承中存在的问题，并提出对策建议，有助于了解畲族文化丰富内涵和特点，可以使畲族同胞更加清楚本民族文化，推动畲族文化的传承，同时对深化民间博物馆模式下畲族文化保护与传承的研究也具有一定的现实意义，还可以为其他民族文化传承提供借鉴和参考，进而促进中华文化的繁荣与发展。

　二、民间博物馆模式下畲族文化保护、传承存在的问题及原因 在国家促进博物馆发展政策的推动下，中国民间博物馆的发展进入空前未有的高潮，中国登记在册的民间博物馆由 2008 年的 315 家在短短 7 年之后的 2015年迅速增长到了 1110 家，但目前大多数的民间博物馆仍面临着一个尴尬的局面，许多民间博物馆都都由于资金短缺难以继续维持运营。虽然从注册数目看中国民间博物馆发展势头迅猛，但不可否认其中能实实在在生存下来的“幸运儿”寥寥可数，他们中还有相当一部分也是依靠着投资者艰难的支撑着。造成现今这个局面，既有外部环境原因，也有民间博物馆自身的问题，总结起来为如下五点：

　（一）存在的问题 1.民间博物馆相关政策滞后 随着社会的不断前进，各行各业的法律、法规和相关政策也要不断完善。但由于相关部门重视不够，民间博物馆发展的政策法规仍然滞后。大部分条例是参照国有博物馆修订实施的。比如，《公益性捐赠法》规定，包括博物馆在内的公共文化事业有配套规定，对博物馆不进行分类。近年来，国家有关部门出台了《关于非公有资本进入文化产业的若干决定》《关于促进民间博物馆发展的意见》等条款，倡导社会为民间博物馆的发展投资，但部门规章执行效果相对较小，行业内部管理力度不够，而且大部分都是规定规章，并不属于法律和行政法规，因此没有有效的法律效应。即使出台了民间博物馆可以享受税收减免等优惠，但因为并没有相关的法律、政策和具体的实施细则为之支撑，无法落实其中税收减免的优惠政策，一些地方政府就无法颁布相应的地方政策来支持民间博物馆。因此颁布针对民间博物馆地法律法规，明确法律中的规章制度，增强政策的法律效力，

　3 加大宏观指导力度，使博物馆依法享受税收减免等优惠政策，是扶持民间博物馆发展的重中之重。

　2.民间博物馆运营资金匮乏 民间博物馆的定义非盈利性的文化机构，它与国有博物馆有相同的社会功能，但由于它是非官方运营的，所以民间博物馆没有同国家博物馆一样享受国家的财政补贴，是由社会集资的社会组织。

　因此，只能依靠创办人个人的资金维持运营的民间博物馆，始终为筹集经营资金而犯愁。资金匮乏可以说是民间博物馆发展中的最大的难题，许多民间博物馆因为运营资金的不足在展馆开放不久便难以再支撑下去。财政困难导致大多数中小民间博物馆的经营困难。民间博物馆难以得到政府的财政支持和各界的捐赠。此外，他们自己也缺乏“造血”能力，导致经营资金不足。他们有限的资金大多投资于募集藏品的收购和保护，在提高展示水平和提供各种服务方面很难投入资金，也很难吸引到高水平的专业人才。正如半月里村畲族文化博物馆创办人曾经耗资 40 多万元收集畲族文化藏品，庞大的金额让他一度想到放弃。如果资金不到位将会引起一系列的连锁问题，例如无法征集更多的珍贵文物，难以支持昂贵的文物保养费用，吸引不到专业人才等等。可以说，资金关系到民间博物馆从生到死的所有环节，包括初始资金（建设资金）、维持博物馆的日常运营需要资金，以及发展资金等。畲族民间博物馆当然只能在畲族地域，而畲族地域经济发展滞后，个人和企业经济能力极为有限，个人出资或捐赠无法满足基本的博物馆运行的需要。资料显示，1996 年至 2008 年间，全国注册的民间博物馆中，生存下来的只有不到 5%。③ 作为畲族文化保护与传承的主要载体民间博物馆无法有效运行，畲族文化保护与传承也就无法得到保障。

　3.畲族文化藏品档次低、数量少 “一个民族能够生存和发展下来，就一定有这个民族所蕴含的价值。一个民族的文化是这个民族在日常生活中日积月累而形成的。”④ 无论是物质文化，还是非物质文化，最终要体现为某种物质存在，对博物馆而言，这种物质存在就是畲族文化藏品。“无论是国有博物馆还是民间博物馆，藏品都是其进行业务活动的重要基础，是必不可少的。关系到陈列、研究、编辑出版物等。”⑤ 具有一定数量和质量的藏品是民间博物馆的基础，也是民间博物馆保护和传承畲族文化的

　4 体现。所谓一定档次的藏品指的是部分藏品要具有较高的收藏价值和研究价值，这部分藏品是民间博物馆的灵魂，也是镇馆之宝，很大程度上决定了博物馆的价值，藏品档次不高意味着博物馆在文化保护和传承中的作用有限。

　“多好竟无成，不精安用夥”虽是苏轼评说书法之言，博物馆藏品亦是如此。所谓的一定数量指的是，博物馆收藏的文物数量应该远远超出博物馆展出的文物数量，因为博物馆的展览的文物不能始终一成不变，只有按期更新，才能吸引回头客再前来参观。因此，博物馆畲族文化保护与传承功能的实现一定是以博物馆收藏藏品的一定数量和质量为前提的。

　以宁德市白露坑半月里村畲族文化博物馆为例，畲族文化藏品的来源主要以通过公告倡导人们将符合要求的藏品赠予博物馆进行收藏与展出，老百姓自愿赠予档次不高，数量也极为有限，许多祖辈留下来的民族文物也因为村民们对畲族文物的保护意识淡薄而遭到破坏，因此这种来源方式就决定了博物馆文化藏品档次低、数量少。藏品品质不高良莠不齐这种现象不是个别，而是普遍存在，无疑会影响畲族文化保护与传承的实现。

　每个民族的文化都具有浓烈的民族气息和时代特色，每个时代的文化都有和这个时代文化藏品。对民间博物馆而言，畲族文化藏品来源，不仅包括过去的体现畲族历史文化的藏品，也包括当前时代的藏品。民间博物馆生命力，不仅在于现存藏品的数量与质量，而且也包括是否有稳定的具有一定质量的藏品来源。但是，以畲族文化为主题的民间博物馆普遍存在藏品来源少，难以更新的问题。

　4.畲族文化藏品收藏不规范 “无论是民间博物馆还是国营博物馆，都必须重视文物的保护以及文物的修复工作，文物是博物馆进行社会活动的重要基础和前提，只有保护好文物，才能进行业务活动。”⑥ 在白露坑半月里村的畲族文化博物馆收藏了创始人收藏的1000 多件文物，如各类契约、清朝秀才考卷、书籍、手稿等各类纸质收藏，另外还有带有畲族特色的编草帽、龙首样子的铁熨斗等古代劳动工具，还有秀才床、新娘头冠等制作手艺近乎失传的生活用品。由于年代久远，众多藏品能够保存至今已是弥足珍贵。尤其是脆弱的纸质藏品在流传的过程中又会出现受损、残破等情况。在陈展过程中，如若脱离了标准存储条件，潮湿、强光、虫蛀等不良条件都会对此类藏品造成威胁，从而引起纸张变脆、破损、褪色、霉变、字迹消失等。宁德市位于亚热带沿海地区，由于属中常年温暖、湿润亚热带海洋性季风气候，

　5 高温高湿的环境因素对文物保存是十分不利的，因此需要做好专业的文物保护工作。如霞浦半月里的畲族民间博物馆由于专业人才匮乏以及经费等多方面的原因，普遍存在藏品收藏不规范、不专业的问题，而且低水平的展示会误导参观者，很难实现博物馆的教育和科研功能。想要传播畲族文化，保护好文物十分关键，但规范收藏是保护的基本要求，收藏不规范就谈不上保护，没有保护，有就无所谓修复的问题，更提不上畲族文化的保护与传承了。

　5.畲族民间博物馆的使用率低 由于全社会缺乏良好的文化学习氛围，博物馆对大多数人而言不过是陶冶性情的生活点缀，而且民间博物馆的社会认知不高，很多人甚至没有参观过一些著名的大型国有博物馆，中国居民参观博物馆的热情本不是很高，民间博物馆的参观者更是寥寥无几。而且民间博物馆大多地处偏远的地理位置，没有广告宣传资金，宣传力度不够，导致社会群众认知度低。此外，馆内的管理松散，展览时间过于随意，甚至有的根本不对外开放，造成对公众的吸引力低，参观者少的现象。又由于展览内容更新程度低，难以吸引顾客进行多次参观，造成观众稀缺的情况更加严重。对民间博物馆的关注可能仅限于相对较少的博物馆从业人员和业余爱好者。文化的保护和传承不仅是保护藏品，更在于传承，实现传承当然需要文化的展出和民众的交流。从这个角度出发来看，有相关专家认为“只有继承和发展优秀传统文化，才能使文化保持生命力，增强影响力，同时在文化的传播过程中，优秀传统文化也能够得到一定的发展。”⑦ 因此，民间博物馆没有客流量，没有参观者一定程度上抑制了畲族文化的保护和传承。

　（二）原因分析 1.政府度对畲族民间博物馆作用认识不够

　政府应进一步提高对发展民办博物馆重要性的认识。民间博物馆作为“非营利性”机构参与公共文化服务体系的建设，需要政府的关注与支持。但由于我国国民较落后的文物保护意识，导致到现在我国还没有颁布博物馆相关法律，只有部门规章《博物馆管理办法》，它主要是对国有博物馆进行说明，但对非国有博物馆的解释太过概括，仅仅只对非国有博物馆设立和终止时的馆藏的处置方式进行了阐述，关于“民间博物馆”的概念并没有明确的提到。政府应该鼓励支持博

　6 物馆发展多维度文化产业。资金链的稳定与关系到博物馆的发展，政府应该帮助博物馆从多渠道可以筹措资金，加大对博物馆的相关政策支持，如税收减免优惠等。民间博物馆在政府审批方面存在一个问题：政府对其的审批非常严格，导致有许多民间博物馆没有通过政府审核，没有得到合法的身份和合理的地位。另外藏品等级审查由于没有统一的藏品等级审查标准，许多民俗文物达不到标准，导致许多民间博物馆不具备足够条件办馆。政府度对畲族民间博物馆作用认识不够存在的一个问题就是相关政府部门没有在税收优惠，政策优惠，补贴力度方面对民间博物馆进行扶持，政府部门对民间博物馆的扶持政策可操作性不强，导致政府部门在民间博物馆的扶持方面没有起到很好的引导作用。尽管国家鼓励和支持社会资本参与到传统文化遗产的保护工作中，但从目前的政府部门颁布的相关政策来看，社会资本进入文化遗产保护领域并没有真正被大众所熟知和认可。许多贷款公司认为，民间资本进入文化遗产保护领域是属于民间企业家的行为，不愿意向他们发放贷款；而国土资源管理部门认为民间资本进入文化遗产保护领域不能一本万利，也不愿向他们提供扶持政策。虽然说政府部门要对民间博物馆加大力度扶持，但民间资本进入文化遗产保护领域阻力重重，得不到认可，相关扶持政策并没有得到很好的实施。

　2.民间博物馆经营资金来源单一 根据国家相关政策，博物馆虽然是公用事业和非营利性的，但也有成本。许多民间博物馆在经营管理时也需要担负一定的费用，也有成本，“藏有金饭碗，却饿得没饭吃”⑧ 现今民间博物馆的经营资金主要来自两个方面：一是民间博物馆所有者的资金投入；二是参观者参观博物馆的门票收入。在民俗博物馆建设的初期就需要投入大量的资金，即使政府按博物馆预算定期拨付资金，也不能满足需求，因此仍需另外筹集资金。由于博物馆市场运作不熟练，以及远见和市场意识的不足，缺乏与旅游或商业等行业合作的积极性，缺乏向社会企业和其他机构筹集资金的程序和技巧，加之博物馆管理观念相对落后，受根深蒂固的传统观念影响，过分依赖原始资金来源渠道，筹措资金没有经验且不积极，导致资金来源方式单一，仅仅依靠馆长的个人资金投入和馆藏的流通和展览来获得资金。即使有政府的支持，除此之外也几乎没有其他固定收入，即便有也只有一小部分。除了前期运营外，运营中后期还需要大量资金来维持运营。随着成本的增加，仅靠创办人个人力量很难维持经营。一旦创办人的资金被供应不足，无法继续投入资

　7 金，那么民间博物馆将面临破产的风险。

　3. 畲族民众“文化自觉”程度低 民间博物馆和畲族文化是一个相得益彰的关系。一方面，民间博物馆有助于畲族文化的保护和传承，发挥畲族文化的教育价值、经济和社会价值等；另一方面，畲族文化为民间博物馆提供生存和发展的文化环境。缺乏畲族文化环境，民间博物馆就失去了赖以生存的文化基础。但是，由于文化的交融，年轻人大量外流，畲族居住地分散，经济发展滞后，畲族被同化的现象严重，了解、熟悉畲族文化的人大幅度减少，更不要说兴趣和热情，民众尤其是年轻人畲族文化自觉程度低。宁德半月里畲族民间博物馆创办人雷其松表示，曾经村里的人们都没有什么要保护畲族文物的意识，平时生活里用不着的东西和没人居住的古宅都是随意丢弃、处理，导致许多珍贵的畲族文物遭到毁坏，因为这是十分可惜的。“文化自觉是指生活在这个文化下的人们对其文化具有自知性，自知性是对文化结合当下发展的正确认识，更是民众对本族文化的自觉传承、弘扬与建构的全过程。”⑨ 由于畲族人民对本民族文化自觉程度低，民间博物馆缺乏赖以生存的畲族文化基础，在这种文化氛围下，民间博物馆和畲族文化不是相得益彰的关系，而是反向相互制约的关系。

　4.博物馆管理专业人才匮乏 由于社会经济的发展，各民族文化彼此交融，不可避免地出现畲族文化与汉文化趋同的现象，导致真正懂得、了解畲族文化人才很少，不少畲族年轻不太清楚畲族文化典型代表。兼之年轻人远离家乡到发达地区上学、工作，打工，缺乏本民族的文化熏陶，畲族文化传承后继无人，博物馆专业人才更是匮乏。为了实现博物馆服务社会的职能，博物馆的管理必须由专业人士来负责。如保存、整理、展览、交流、研究等，如果缺少相关的专业理论和科研意识的人才，馆藏的历史文化价值探索不够，博物馆缺少沟通和交流，将会对博物馆的社会教育和服务功能发挥造成不好的影响。民间博物馆还存在着一个问题是社会认可度不高，不被大众所熟知，许多人会认为民间博物馆的发展空间不大，发展竞争力不足，许多人认为这不是一份稳定的工作，随时都可能会失业，所以博物馆管理专业人才非常匮乏。另一方面，由于民间博物馆经营面积较小，预算经费有限，自身资金缺乏，馆内难以聘请专业工作人员，导致场馆从业人员不足甚至馆主长是亲自上阵

　8 担任解说。据笔者调查，少数民间博物馆仅有一到两名工作人员，并且是非专业的。

　5.民间博物馆运营模式单一 从目前我国民间博物馆运营模式来看，我国民间博物馆的内部运作不够成熟和完善。从民间博物馆的职能出发分析，可以得知民间博物馆并没有发挥其应有的职能，其藏品来源主要是征集。但由于民间博物馆的社会认可度不高，所以民间博物馆的征集经费也比较少，社会捐赠给民间博物馆的意识不够浓厚；从民间博物馆产品的维护人员来看，产品维护人员的专业化水平不高，管理专业人才匮乏，产品循环使用率也不高；从临展方面分析，民间博物馆目前缺乏系统的规划，不够重视宣传工作，不能达到宣传的预期；从民间博物馆的社会职能分析可以得知，经验缺乏公关能力不高，只停留在新闻上报道，没有其他新颖的宣传方式；在科研方面来看，民间博物馆的科研人员匮乏，相关科研水平不高，导致藏品循环利用率不高，且科研实践较少；从民间博物馆的生产管理分析，民间博物馆内部职能混乱，缺乏科学合理的管理体系；从市场营销分析，民间博物馆的宣传力度不够。主要是由于民间博物馆自身缺乏合理的定位，品牌意识又相对滯后，营销理念也不够成熟。一些博物馆试图通过文创产品的营销以及与周边企业合作来促进博物馆发展，但由于作品质量不高，导致其销量不佳，未能打开市场。

　三、民间博物馆模式下畲族文化保护与传承的建议 （一）政府继续完善法律法规 在我国民间博物馆的发展中，许多问题都是由于缺乏相应的政策法规造成的。国家和政府应该要重视这一问题，继续完善法律法规，制定相关优惠政策来扶持民间博物馆，使其尽快确立合法身份，保护民间博物馆的合法权益。同时要加大对民间博物馆的相关政策的扶持力度，如信贷优惠，设立专门项目，税费减免，使其缩小与公立博物馆的待遇的差距，同时政府部门还要通过制定倾斜性政策来对民营博物馆予以政策支持，例如积极为民营博物馆提供土地用房等补贴优惠政策。政府应该尽快颁布相关法律法规，政府各部门要对民营博物馆进行项目支持，提高民营博物馆在人民群众之间的认可度，鼓励社会资本积极参与，帮助民营博

　9 物馆筹措资金，允许民营博物馆从事一定的经营活动和募捐活动，来促进民营博物馆的发展和有效运作，政府部门将吸引社会资金投入这些政策要具体落实到法律法规中，保护民营博物馆的权益， 国际博物馆协会第 22 届大会提出国有博物馆与民营博物馆之间可以通过帮扶，政府购买公共服务等形式来促进民营博物馆的稳健长远发展，可以由政府带头制定相关政策，实施国有博物馆与民营博物馆的对口帮扶，通过国有博物馆的帮扶来带动民营博物馆的发展，实现两者互利互惠，资源共享，这点已经初见成效。2014 年福建省文化厅等政府部门也出台了《关于进一步推动我省民办博物馆建设与发展的意见(试行)》文件，通过政策来准确具体地扶持民间博物馆，政府带头促进国有博物馆与民营博物馆的对口帮扶，对口支援提高了民间博物馆的办馆质量，这一政策的实施解决了民营博物馆专业人才匮乏等问题，对其发展起到了很大的促进作用。

　（二）多方筹措民间博物馆发展资金 经费困难是当前畲族民间博物馆存在的普遍的问题，资金匮乏，民间博物馆基本的生存无法保证，文化保护与传承就无从谈起。在经济方面民间博物馆很难国家的支持。因此民间博物馆除了需要博物馆所有者个人的资金投入，还需要另谋出路。

　参观者参观博物馆的门票收入是民间博物馆的主要资金来源之一，但民间博物馆门票的设置与公立博物馆是不同的，资金十分有限，而且门票价格的设定还需要考虑多个方面，除了要考虑门票价格能否与博物馆提供给公众的服务质量相匹配，如果可以，参观者又是否会接受;还要考虑本地区的总体文化消费是什么样的水平，博物馆的门票价格是否与人均文化消费水平相当。笔者去宁德半月里畲族文化博物馆调研就注意到门票问题，“参观博物馆，门票十元”。这价格看似并不高，但是其实是无奈之举，博物馆从 2001 年创办至今，创办人为了收藏老物件倾其所有，但门票收入却寥寥无几，年年都是亏损的状态。制定这样门票的价格，仅仅是为了吸引更多的观众，但事实证明效果并不理想，单单靠门票的收入难以维持博物馆的日常运营，只能作为运营资金的补充。

　目前，许多的民间博物馆的资金来源之一是博物馆所有者将低价、合法购入的文物进行再次出售，购入与出售之间的差价就可以作为博物馆的经营资金，这一连环操作称为“以物养馆”，这个方式相对来说可以有效缓解部分经营资金压

　10 力。

　另外，还可以根据博物馆自身的特征，研发文创产品，努力打造博物馆的品牌，通过对外输出品牌来争取生存空间，就是一种很好的尝试。例如观复博物的资金来源除了传统的门票收入，还有其他许多附加性的收入，同时观复博物馆还注重构建本土特色品牌，对其特色文化进行输出，例如在北京地区开展特色商品销售等，博物馆还把收养的附近的流浪猫经过包装也成了它的品牌之一，每只猫现在不仅有自己的名字，还为博物馆开公众号、微博、出漫画等，还有人戏言将去观复博物馆的参观者分为三类，其中一类便是为了去看猫，这些猫俨然成为了博物馆的新标签。除此之外，观复博物馆的创办人把自己收藏的文物收录到了博物馆，与其他文化机构一起成立了理事会，理事会成员每年要向博物馆缴纳一定的会费，之后又成立了观复文化基金会，它负责筹集博物馆运营所需的资金，管理所有的收入。观复基金会为中国其他民办博物馆的创办和发展提供了一定的参考和借鉴作用。

　（三）提高畲族民众的“文化自觉” 早在 7 世纪初隋唐之际，畲族就已在闽南、潮汕等地定居，又经过长时间的迁徙，在明清时大量畲族人民出现在闽东——宁德的山区，宁德成为畲族的聚居地，由此，大量的畲族文物积淀在宁德，虽然宁德在在中国古代历史上既不是都城，也不是名埠大邑，但畲族几个世纪的人口迁徙造就了宁德畲族的辉煌文化，为民间博物馆的建立奠定了藏品基础。但一个民族的文化之所以能生生不息承袭千百年，除了物质的代代相传，更离不开民众的自觉认知和维护，即民众的文化自觉与文化自信。“文化自觉与文化自信是一个民族文化生根发芽的重要根基，是一个民族具有强大生机与活力的重要保证，也是保护和继承发展畲族文化的基础。”⑩ 畲族人民是畲族文化得以继承发扬的承担者和缔造者，提高畲族民众的“文化自觉”，进一步深化和发展畲族文化，加强民族的团结和凝聚力，增强民族自信心，增强各地域畲族群体认同，是当下畲族文化保护和传承的主要任务，也是民间博物馆生存和发展的土壤。目前，应采取措施，提高畲族民众的“文化自觉”，如举办各种富有畲族文化特色的活动，加大山歌、民间信仰、图腾崇拜、语言、服饰等民俗文化的宣传，加大对畲族文化遗迹的保护力度，加大对畲族文化的传承人的福利补贴力度，设立专项基金等措施，来保护和传承畲族文化，也是民间博物馆的生存和发展的文化基础，实现民间博物馆与畲族文化保护与传承

　11 相得益彰，相互促进。

　（四）培养和引进民间博物馆专业人才 “文化振兴，关键在于人才振兴，同时‘人’也是文化传承场域得以可持续发展的最重要的因素，民族文化现代传承离不开人的培养。”11 畲族文化专业人才是民间博物馆发展的依靠和希望，在促进民间博物馆人才培养上，要做到引进和培养并存。其一，构建民间博物馆专业人才培养体系，政府可以从财政中拿一部分作为帮助民间博物馆培养专业人才的资金，对需要培训的人才进行集中的指导。可以向福州市博物馆借鉴学习，福州市博物馆通过建立与民间博物馆之间的帮扶，解决了民营博物馆存在的许多问题，发掘了人才共享，组织培训与交流、完善民间博物馆职称评审机制等措施，大幅度提升民间博物馆管理人的专业素质。其二，采取措施，引进博物馆专业人才，尤其是具有畲族背景，熟悉并热爱畲族文化的专业人才，充实民间博物馆的专业队伍。其三，构建灵活的引智机制。由于传统观念的影响，以及社会保障、福利方面的实际差异，博物馆的专业技术人才在就业时会首选国营博物馆，造成民营博物馆人才缺乏的现象和问题，因此民间博物馆可以重视这个问题，加大对博物馆专业管理人才和技术工资福利补贴，还可以向国立博物馆“借”专业人才，来缓解专业人员匮乏的问题。最后，“加强培养一批对畲族文化有深刻认知、深度热爱乃至甘为民族文化产业发展奉献毕生心力的新一代人才，为畲族文化产业不断输送高素质的‘本土化’的人才队伍。”12

　（五）优化民间博物馆运营模式 在资金管理方面，可以建立以董事会为核心的管理体系，党的十八届三中全会提出要优化民间博物馆运营模式，采取博物馆联合美术馆等各个文化机构，共同组建理事会，在组建之前，可以借鉴西方民办博物馆的理事会运营模式，再充分结合我国国情进行安排。例如观复博物馆采用了“个人品牌+基金会+理事会制度”的运作模式，成立博物馆理事会，理事会成员每年必须向博物馆缴纳一定的会费，所有的收入由基金会和理事会统一管理，这一运营模式成为观复博物馆的一大文化管理品牌。

　在生产运营方面，我国民间博物馆可以以博物馆联盟的方式建立博物馆城，

　12 这样有利于减少资源的浪费，而且对其民间博物馆产生吸引力，尤其是资金和工作人员不足的小馆，他们可以借助大馆的资源调配分享补充自己的所需要的，做到了资源的充分利用。另外，建立博物馆城还可以开拓思路创新模式，联合设计、销售文创产品，通过“双赢”甚至“多赢”的合作方式，建立一套相对独立、完整的产业链，增强自身“造血”功能，摆脱依赖外来“救济”的现状，实现可持续发展。而且“民族文化与旅游是相辅相成的，旅游是民族文化传播最好的宣传平台，民族文化则是旅游发展最好的催化剂。”13 ，“深厚的文化底蕴更是旅游长盛不衰的灵魂”。14 。民间博物馆是民族文化的象征，也是畲族文化产品的集聚地，本身就是一个文化景点。实践证明，民间博物馆与区域内旅游相结合是实现民间博物馆“造血”功能，民间博物馆与旅游实现“双赢”行之有效的途径。为实现双赢，有必要推动民间博物馆与区域内其他景点相结合，相互“借力”，将文化转化成生产力，实现区域和民间博物馆经济价值的同时，对宣传和弘扬畲族文化，提高民众对畲族文化的认可、接受，对提高畲族民族的文化自觉具有非常重大的意义。

　四、结

　语 畲族文化是千百年来畲族民族智慧的结晶，是绚丽多彩的中华文化的重要构成部分，加强畲族文化的保护与传承是加强文化自信的重要手段。由于多种主客观原因，毫不讳言，畲族文化出现了消失的状态，加强畲族文化的保护与传承显然就成了当务之急，否则，长此以往就是中华文化无法弥补的损失。加强畲族文化保护与传承有多种途径。畲族民间博物馆由于历史悠久，畲族民族特色显著，无疑是畲族文化保护与传承的重要的平台。但是，无论是实践领域，还是在学界，对民间博物馆在畲族文化保护与传承中作用重视不够，研究也不够，一定程度上是一个研究的盲点。本研究基于民间博物馆的角度加强畲族文化的保护与传承，具有一定的研究意义以及创新性。但是由于笔者目前的学术水平不高，研究能力有限，例证较少，还存在着许多需要改进的地方。在研究方法上，由于疫情特殊时期，无法采用问卷与访谈的方法。另外，由于资料有限，没有采用比较研究的方法等，这些不足是我后续研究努力和弥补的方向。

　13 注

　文

　 ①习近平.中国共产党第十九次全国代表大会报告《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》[N].人民日报,2017-10-19(1). ②国家文物局.关于促进民办博物馆发展的意见(文物博发[2010]11 号)[N].中国文物报，2012-2-13(1) ③明慧.民间博物馆发展尚需政策支持[N].中国改革报,2008-07-05(4). ④郭雅珊,赵峰.浅谈教育在闽东畲族文化传承中的作用[J].中国民族博览,2018(10):72-73. ⑤王宏均.中国博物馆学基础(上)[M].上海古籍出版社,2013:136. ⑥闫洪森.试论中小博物馆文物保护与修复[J]文物修复研究,2016(6):21-24. ⑧李露芳.新媒介环境下的畲族文化传播研究[J].图书馆工作研究,2013(2): 90-93. ⑧于兰.民间博物馆,如何能走得更远[N].甘肃日报,2019-10-23(10). ⑨张媛媛,鲍江.“文化自觉”视野下的高校民族认同感教育[J].教育理论与实践,2012(27):32-34. ⑪李益长,林翠萍.闽东畲族民歌活态传承现状调查与思考[J].宁德师范学院学报(哲学社会科学版),2019(4):13-18. ⑫李益长.乡村振兴语境下民族文化传承场域的续构与生成以畲族小说歌为例[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2019(5):109-115. ⑬林翠萍,李益长,林文.海西建设背景下闽东畲族文化产业人才培养研究[J].教育现代化,2018(7):17-18. ⑭冯玉洁.畲族民俗文化传承与建构研究[D].赣南师范大学,2018:40. ⑮陈今.闽东畲族文化旅游的困境与出路[J].文化广场,2014(5):248-249. 参

　考

　文

　献 [1]习近平.中国共产党第十九次全国代表大会报告《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中 国特色社会主义伟大胜利》[N].人民日报,2017-10-19(1). [2]刘淑萍.公共图书馆传承和弘扬畲族文化的思考[J].图书馆工作研究,2014(12):101-103. [3]施联朱.畲族研究论文集[M].北京:民族出版社,1987. [4]陈寿灿,雷伟红.畲族伦理的镜像与史话[M].杭州:浙江工商大学出版社，2015:2-3.

　14

　 [5]邱国珍.浙江畲族史[M].杭州:浙江人民出版社,2010:10-18. [6]张璐.畲族民间舞蹈“悠荡步”的三种形态研究[D].北京舞蹈学院,2016. [7]吴必虎,李咪咪,黄国平.中国世界遗产地保护与旅游需求关系[J].地理研究,2002(5): 617-626. [8]李万贵.如何实现文物保护与旅游开发的双贏-清东陵案例[M].北京:社会科学文献出版社,2003:419-425. [9]邓明艳.世界遗产旅游与社区协调发展研究[J].社会科学家,2004(4):107-110. [10]张旭.畲族传统文化的旅游人类学研究[J].河西学院学报,2014(6):1-7. [11]陈今.闽东畲族文化旅游的困境与出路[J].文化广场,2014(5):247-249. [12]刘淑萍.公共图书馆传承和弘扬畲族文化的思考[J].图书馆工作研究, 2014(12):101-103. [13]罗爱花.粤东凤坪畲族文化的复兴与发展[J].贵州民族研究,2018(9): 127-130. [14]蓝石花.加强畲族文化建设,促进畲乡经济发展[J].中央民族大学学报(社会科学版), 1998(1):81-83. [15]国家文物局.关于促进民办博物馆发展的意见(文物博发[2010]11 号) [N].中国文物报，2012-2-13(1)

　15

　 致

　谢 不觉已到初夏，在我舒一口气论文终于写到致谢部分了的时候，后知后觉的我才意识到到了同大家道别的时候了。疫情期间在家里完成论文，是一次独特的论文撰写经历，这篇论文可以说是我在宁德师范学院的最后一份作业了，完成它之后我的大学时光也算是圆满的画上一个句号。写到这里，我有些心里话想说。

　寒暑四载，时光飞逝，大学时光过的是那么快，还记得刚来到学校师兄师姐是如何带着我办理入学手续，大一开学时军训的场景现在回想起来就像刚过去一样，历历在目。见证了学校六十周年的校庆，见证了食堂和新宿舍楼从一瓦一砖的拔地而起。曾经的我总是觉得毕业还很遥远，可时间就是这样，正在经历一段时光的时候总是觉得可以慢慢来一切都还来得及，但在要结束的时候，才如梦方醒，伸手试图想抓住什么却再也来不及了。纵有千般不舍，感叹着光阴再难回，也是到了别离的日子了。

　在宁师的四年匆匆而过，在这里我遇到了许多学识渊博言行谦逊的老师，在老师们的身上我学到很多珍贵的品质，尤其是文学史课和文学理论课，老师们在课上滔滔不绝的精彩言论深深影响着我，这让我对世界有了新的认识和见解。

　感谢在我担任班长期间理解和包容我的同学们，班级管理工作冗杂而繁琐，在我没处理好的时候，同学们并没有责怪我，一直很积极配合我的工作，感谢他们对我管理工作的无私支持和鼓励。

　感谢我在大学期间遇到了与我“臭气相投”的好朋友林小琪，是她和我一起尝遍宁德美食，是她和我一起在金马大桥上吹着晚风聊着天聊着地聊着考试聊着未来，也是她和我一起坐三十小时绿皮火车踏上西北那片神奇、悠远的土地，让我切身体会到“大漠孤烟直，长河落日圆”的广袤和苍凉。

　感谢我的专业，让我知道了这个世上除了林黛玉还有刘禹锡，还有莎士比亚还有马尔克斯，让我能在别人发微信的时候能写上满满一张明信片，让我能在别人在车水马龙里穿行的时候，能坐在亭子里看上一整天两三枝竹外桃花，也让我明白胸怀天下方能有怜爱他人的简单道理，让我时刻保持忧虑不息安宁不歇的警惕心，让我怀有大视野大格局的处世观，和脚踏实地、放低自我，才有机会偶遇更好运气的耐心。

　感恩父母对我的悉心哺育，对我每一点进步的关注，只有他们知道我乖巧的

　16

　 外表下隐藏着多么倔强的脾气和多么能折腾的心，培养我长大其实挺费劲，需要付出巨大的心力和数不清的担心。即便如此，他们还是给了我坚如磐石的爱，在我无力前行的时候给我提供无限力量，在我迷路的时候给我指明方向，助我前程坦荡，多少言语都不足表达这番恩情，只能铭记于心。

　感谢参考文献的作者们，正是你们的研究成为了我的基石，站在你们的肩膀上我才得以看到更广阔的世界。

　在这里还要特别感谢下我的指导老师李益长老师，李老师是一位特别细心、负责的老师，他在我论文写作期间对我耐心督促，并且对我的论文提出了宝贵的修改建议，毕业论文能够顺利地完成，离不开他的耐心教诲，感谢他在百忙之中对我的指导与帮助，感谢之情不堪言表，惟祝李老师身体健康，事事顺遂。

　凡是过往，皆为序章。在今后的工作与生活中，我依然会牢记宁师“使命责任追求”，不忘初心，牢记使命，带着这些感恩，不断前行，走好人生每一步。

　最后，我要向各位老师深深地表示诚挚的感谢。