咒诅于祝福讲章

时间：2020-10-23 11:59:15 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人

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　祝福与咒诅

　经文：诗篇 109：16—29；罗马书 12：14—21

　福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。（一）渴望福乐的表现

　1、为人祝福（创十二 3，二十七 29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”

　这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！

　这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神说：“你也要叫别人得福”（创十二 12）；“地上的万族都要因你得福”（创十二 3）；这其中隐含着为别人祈福的要求。一般人的奋斗追求皆是为了改变自己的不幸命运和获得人生幸福，而基督徒的信仰则不是为了寻求什么利益，而是为了使自己真实地感受到神的同在。因此我们要战胜功利引诱，不计较个人得失与感受，作赐福的器皿，使众人也能够感受到神的爱，诸如：为他人祈祷、忍耐宽容人、帮助人、维护他人利益、关心他人生命等。

　2、周济穷人（箴二十八 27）“周济贫穷的，不致缺乏，佯为不见的，必多受咒诅。”

　神应许我们不缺乏，但要看到他人的需要，特别是对“贫穷人”进行力所能及的帮助。神应许我们脱离灾难，在地上享福，但要“眷顾”贫穷人。即：“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活，他必在地上享福……”（诗四十一 1—2）

　神应许“怜悯贫穷的，这人有福；（箴十四”21），因为“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。（箴十九 17）神应许乐”捐者仁义永存，即：“ ……‘他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远……使感谢归于神。（林后九 6—11）

　”’ 主耶稣来，是要“传福音给贫穷的人。（”路四 18）所以，我们不可抢夺欺压贫穷、困苦人（箴二十二 22），当强暴人催逼如同暴风吹墙的时候，我们“就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障；作躲暴风处，作避炎热的阴凉。（赛二十五”4）这样，贫穷人就会感受到神的爱，从而归向光明。3、只祝福不咒诅（罗十二 14）“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”这是基督徒对敌对者应有的态度。

　1

　 我们蒙恩是由于基督救我们脱离了咒诅（加三 13、14），因信称义是人类得救的唯一途径，这恩典的根源是因基督为我们受了律法的咒诅。主既救我们脱离一切的咒诅，我们就没有任何权力和自由去咒诅他人，包括仇敌在内。

　再者，我们的泉源（口舌）不能出甜苦两样的水（雅三 9—11）；故神的儿女对敌对者只能祝福，不能咒诅，这便成了我们蒙福的泉源。这样，不仅感化了仇敌，而且也可能救了仇敌。我们若偶遇敌对者，便应遵行圣经教训，只祝福不咒诅。这样，神必动工，使我们化敌为友，作出美好的见证。基督徒不建立仇恨，便能平安度日，显出神的荣耀，这就是所得之福气了。

　（二）喜爱咒诅的警戒

　1、抗拒神的选民死在旷野(民十四 2)“以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。” ’ 这件事发生在以色列民将近迦南地的时候。当时，摩西、亚伦差遣十二个探子去窥探迦南地，好坚固他们征服圣地的信心，谁知回来之后竟有十个探子报恶讯，只有约书亚和迦勒持相反意见。以色列民众的信心大受影响，以致发怨言，甚至咒诅自己不如早死在埃及或矿野。可见，不信神或神的应许，便是变相的自我咒诅！

　这些获得拯救的百姓，不仅没有感恩的心，反倒质疑神对百姓的心意（民十四 3），因此，也抗拒摩西的带领（参：民十四 4）。这“宁愿死在旷野”的愚蠢愿望，最终获得了神的照准（民

　十四 28—33）。

　本来迦南美地已在望，因百姓不信的缘故，便功亏一篑，一条只有十一天的路程，却绕行了四十年（参：民十四 34；申二 14）。真是可悲！

　2、人要对自己无心的言语负责（太十二 36—37）“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”

　言为心声，语言本身只是工具，好与坏全看人怎样用它。圣徒雅各说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅三 2）因为,“舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命”的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（雅三 6）

　” 我们将来面对主的时候，要对自己一切的话语负责，包括“闲话”等无心的言语。经上说:“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！（太十八 7）其实，使人跌倒绊脚指的是让人因我们（包括言语）”离开正道去犯罪。可见，舌头虽小，却能说大话，坏大事（参：雅三 5），如火点燃树林，不仅伤害别人，也能殃及自身。故此，敬畏神的人当谨慎言语，否则便自招咒诅了。

　3、神儿女不可咒诅任何人（路六 28-36）“咒诅你们的，要为他们祝福！凌辱你们的，要为他祷告……你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。”在这个问题上基督徒应注意以下三点：

　不可咒诅君王（传十 20 上），“你不可咒诅君王，也不可心怀此念。”故基督徒不可参与任何反动的政治运动，不可有危害国家和社会的言论、行动及想法。

　2

　 不可嫉妒富户（传十 20 下）“在你卧房也不可咒诅富户；因为空中的鸟，必传扬这声音，有翅膀的，也必述说这事。”虽然穷人、富户是两个不同的阶级，但在基督里不分彼此，所以不可怨恨、咒诅富有者。

　不可影响朋友（箴二十七 14）“清早起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。”早晨不可影响他人的好心情，也不可打扰别人的属灵生活。我们可以安静在神前为朋友祈福。

　（三）应对侵害的信心

　主耶稣教导我们：“不要与恶人作对……要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以做你们天父的儿子……”（太五 39—45）但基督徒若遇恶人逼迫怎么应对呢？主耶稣又说：

　“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。（太五”10—12）由此可知以下真理：

　1、被仇敌咒诅的人会蒙神赐恩 如大卫王在逃避儿子追杀之际，遭遇扫罗族人示每的多方咒诅、羞辱，但大卫不容许属下伸冤报仇，他说：“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。（撒下十六 12）后来，大卫果然胜”过押沙龙，且延长年日。

　当日，以色列族进迦南时，遭遇摩押、亚扪人的拦阻，“他们没有拿食物和水来，迎接以色列人，反倒雇了术士巴兰咒诅他们；但我们的神使那咒诅变为祝福。（民十三 2）

　” 2、遭咒诅时要继续祝福敌对者 使徒保罗为传福音付出了极大的代价，他给哥林多人说：“直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝……”（林前四11—13）。

　在以善胜恶这件事上，圣经教导我们：“行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。（加六”9；参帖后三 13）因此，“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（让人发怒）；因为经上记着，主说：‘伸冤在我，我必报应。’所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上’。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（罗十二 17—21）

　” 可见，宽容、祝福敌对者，是蒙神喜悦的一件事，不仅能够化敌为友，而且也能蒙神更大的祝福！

　3、神应许儿女脱离灾害 当年，巴勒请来巴兰咒诅以色列民时，最终巴兰对巴勒说：“巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：‘来啊！为我咒诅雅各；来啊！怒骂以色列。’神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？”（民二十三 7—8）这是巴兰经历了一系列神的拦阻之后的感悟。因“断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。（”民二十三 23）就神学意义而言，基督徒是属灵的以色列选民，

　故应承受昔日神对以色列民的应许。

　3

　 正如所罗门所言：“麻雀往来，燕子翻飞；这样无故的咒诅，也必不临到。（箴二十六”2）因为，神儿女的咒诅基督已经在十字架上担当了，现在剩下的便是无穷无尽的祝福和恩典了!

　总之，为人祝福，周济贫穷，忍耐仇敌是我们蒙福的泉源；倘若背弃上主，危害他人，言语不负责任便自然召来祸端。但对基督徒而言，有些苦难则属于为信仰付出的应有代价，如彼得所言：“你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的……要一心为善；将自己灵魂交与那信实的造化之主”（参：彼前二 20，三 17，四 17、19），因这与咒诅已再无关系了。盼望诸位能活在神的旨意中，使自己的人生多蒙神的赐福！

　 4 篇二：破除咒诅,迎来祝福

　破除咒诅，迎来祝福

　 家家有本难念的经：有的人家庭很好，事业成功，经济富裕，孩子不成器，有的人啥都好，就是身体有病，有的人倒是没病，大人孩子健健康康的，就是日子过得紧巴了点，总是赚不到钱。不信主的人不知道这是怎么一回事，只知道人生是不圆满的，所谓人无远虑，必有近忧。这个世界充满了苦难，是因为这个世界充满了咒诅，根本原因是世界充满了罪。上帝因着公义的属性，他不能不追讨罪。带来的结果就是咒诅。追讨人的罪并不是上帝所愿意的，以西结 33:11 我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。他愿意人因着耶稣基督的救赎咒诅得以破除，但是圣经告诉我们，这都是咒诅造成的，咒诅有的时候报应在本人身上，有报应在后代身上。

　申命记 28:1,2，我们看“追随”这两个字，祝福追随着你，你就路路亨通，出入蒙福。“有福不用忙，没福跑断肠”咒诅追随着你，你就四面受敌，陆路不通。但是，被祝福追随的人少，被咒诅追随的人多。没有人愿意被咒诅追随，要想蒙福，就得先破除咒诅。

　咒诅的表现：一个国家或受咒诅，具体表现在：贫穷、地震、海啸、饥荒、瘟疫、战争、干旱、洪涝灾害、蝗灾，天灾人祸层出不穷，比比皆是。今天我们具体从个人角度谈一下咒诅的表现：

　一、生养方面。申命记 28:16-18 以撒——地，雅各——羊，有的人养猪猪瘟，养鸡鸡瘟，大胜——家财万贯，带毛的不算，农村会找人看房子、看祖坟，看到底是哪里出了问题。女人生养方面的咒诅轻的表现在有妇科病，重一点的表现在不容易怀孕，或者不到期而落。总是怀不住孩子。最严重的莫过于终生不孕，或者生下来孩子死了。亚伯拉罕家族就有生养方面的咒诅——撒莱——利百加——拉结

　二、精神方面。申命记 28:20,28 表现在睡眠不好，易怒、抑郁、焦虑、有暴力倾向、一点小事摔盘子砸碗，闹得四邻不安，事后也后悔，当时就是控制不住自己，不摔东西不过瘾。心里总是不平安，没有安全感、有自杀倾向。日本自杀率最高的国家。一同事跳楼自杀，年仅 40 岁。

　三、身体健康方面。申命记 28:21,22,27,35，希西家长毒疮病得快死。神藉以赛亚医治了他。

　四、事业。申命记 28:25，有的人在蓬莱做生意赔钱，就上龙口做生意，还赔钱，又上烟台，还赔钱，再上青岛。跑哪儿咒诅跟到哪儿，都不赚钱。有的人非常聪明，才华横溢，总是不得志，眼看着事要办成的，但总是在节骨眼上掉链子。升迁上总是受阻。平时没有人比你跑得快，但是拿金牌的总是别人。传道书 9:11 日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。机会非常重要。罗马书 9:16 不在乎那定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。“有关系就没有关系，没有关系就有关系”，一定要跟上帝调整好关系，上帝怜悯你，恩待你，给你机会，你就凡事顺利。

　五、经济方面。申命记 28：43，44 要么总是赚不到钱，要么赚了不少钱，手里总没钱。

　六、生活方面。申命记 28:30,31,33,34,38-40 哈巴谷 2:13 众民所劳碌得来的被火焚烧。传道书 5:19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。传道书 6：1-2 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

　七、亲情方面咒诅。申命记 28:32,41，孩子被网络捆绑，吸毒、歌厅。

　八、其他。申命记 28:58-61 有规律的患难，婚姻破裂。

　 申命记 28:47,48。箴言 26:2，麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。也没有无缘无故的咒诅。查看一下自己有哪些方面的咒诅。破除咒诅，迎来祝福。

　医生治病讲究标本兼治，当你发现家中有某一方面的咒诅时，你就要找找原因，到底是哪里得罪了神招致咒诅，连根拔除，这样才能蒙福。

　咒诅的根源：

　一、拜偶像。1 有形的偶像。出埃及记 20:4-5,6,22,23。拜偶像就是恨神，有的人一生拜偶像，神宽恕他，等着他悔改，总不悔改，自己平平安安的入了坟墓，后代却倒了大霉了。孙兆言奶奶拜偶像，很长寿，也没什么事，好像很蒙福。但是儿子、孙子却遭了殃。这是有形的偶像。2、无形的偶像。撒母耳记上 15:22-23 圣经明确记载不要反淫乱，偷窃，起假誓，偏偏体贴肉体，跟神唱对台戏。看事业过于看神，看金钱过于看神。看孩子过于看神。以利。

　3、其他。看房子、看坟地、算命、看手相、星座。练瑜伽、气功。

　二、传假道。加拉太 1：8——9，保罗是主耶稣特别拣选的使徒，他传的因信称义的福音是最纯正的。若有人传福音跟保罗不同，这个人就应当被咒诅。传道人肩负的责任很重，因为很多信徒不是很明白圣经，如果传道人讲错了，很多人都被带沟里去了。传道人讲对了，能让很多人因福音蒙福。马太 23:13——16 瞎眼领路的有祸了！有的传道人辛苦了一辈子，下场很悲惨，这也不奇怪。因为他传的到可能有问题。申命记 27:18 使瞎子走岔路的当受咒诅。神要引领瞎子走不认识的道。上天堂的路是我们向来没有走过的路。跟随耶稣的路我们都没走过，有的人为了名利和个人的私欲传假道，这样的人要受咒诅。为神做出口的，一定要把神的话讲准确，把神的道讲偏了，受亏损的只能是自己。异端邪教的头子下场非常悲惨。

　三、偷盗。撒迦利亚书 5:1——4 飞行的书卷，长二十肘，宽 10 肘。两面都写着咒诅的话，进入偷窃人的家。连房屋带木石都毁灭了。耶利米书 17:11 那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终究成为愚顽人。“君子爱财，取之有道”神的标准远远高于人，凡是占有不属自己的东西，占公家便宜，坐车套票，诡诈的天平，做生意偷税漏税。箴言 6:30 说“贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，”但圣经没有说这不是罪。在神眼里都是偷盗。每个人都要在神面前省察，自己不偷，纵容不信主的另一半偷，也是罪，因为上帝查验你的动机。基督徒做生意必须诚实，人得货财的能力不是指你能坑多少人，骗多少人，而是神给你多少。申命记 8:18 你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。

　四、不爱主。林前 16:22 若有人不爱主，这人可诅可咒。什么理都明白，有时间也有恩赐，就是不给主做事。不火热跟从主。会有一些小麻烦临到你。

　五、起假誓。撒迦利亚 5:1——4，马太福音 5:33——37 圣经教导我们不要起誓，起假誓就更要不得了。无论什么事，都不要起誓，免得落在咒诅中。因为以前的事你可能记不得了，以后的事你说了不算。明天、明年怎样不要承诺。你的命能存到几时都在神的手中。

　六、不谨口舌。只可祝福，不可咒诅。不说负面、消极的话，只说正面、积极的话。欺骗父母、咒骂父母，藐视父母是要受咒诅的。利百加对雅各说，你去告诉你父亲，你是老大，让你父亲给你祝福。创世纪 27:13。利百加——雅各“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只

　管听我的话，去把羊羔给我拿来。”以扫娶了外邦女子为妻，利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦了。”利百加有自杀倾向，在精神方面有咒诅，还有亲情方面的咒诅，和丈夫以撒别心眼，和儿媳妇不和睦，看大儿子以扫不顺眼，唯一疼爱的雅各还远走他乡，雅各 20 年后从舅舅拉班那里回来时，利百加已经死了。雅各从拉班那里回来时，拉结偷了拉班的神像，拉班搜查的时候，雅各说：“至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。”拉结很快就死了。我们可以看到雅各的口咒诅了拉结，拉结的偷盗也遭到了咒诅。神阻止巴兰咒诅以色列，因为咒诅一定会给以色列带来麻烦，学校里，被老师祝福的孩子学习

　 越来越好，被老师咒诅的孩子学习越来越糟。做父母的一定要祝福孩子，祝福自己，祝福家人。

　七、不纳十一。玛拉基书 3:8——9 抢夺比偷盗还严重。不纳十一，挣钱不见钱。不知从哪儿就漏掉了。见证。住院收礼品。多奉献多蒙福。250 换来 2500。你舍得给神，神舍得给你。关键是认识问题，神不会占你的便宜。

　八、藐视神的话。申命记 27:26,28:45 左耳进，右耳出，不可论断人，不可拜偶像，不要起假誓，不要偷盗，不要反淫乱。

　咒诅的破除：代替。只有无罪的主耶稣有资格代替。加拉太书 3:13 基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”跟我一起说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们，脱离律法的咒诅，阿门！找一个不该受咒诅的人替你受咒诅，咒诅归耶稣，祝福归我们，这是神的救恩。

　破除咒诅的祷告：

　1、认罪。2、感恩。感谢主代替我们受咒诅，把我们从咒诅中释放出来，救我们脱离律法的咒诅。3、宣告。吩咐一切咒诅远离你和你的家。4、赞美。篇三：祝福和咒诅

　祝福和咒诅

　通常世人都认为上帝预定好了祝福和咒诅，就是说当上帝心情好就祝福人们，不愉快的时候就咒诅人们。这是外邦宗教的概念。他们会做很多诸如供奉、献祭一类的事情，为了平息神的怒气。会进行很艰难的苦修，把一些很重要而宝贵的东西带到特定场所里献给神。希腊神话中描写神之间的战争，他们之间会嫉妒，会为了自己的目的尽其所能的收买其它神的心。也有一些被神咒诅或蒙神祝福的故事等等，这就是希腊神话。但是圣经告诉我们，上帝把福分和咒诅都陈明在我们面前，这是上帝的品格：“你们选择吧！”同时也是向我们讲述的圣经真理。

　【耶 29：11】“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”上帝对我们的旨意和计划就是平安、祝福与永生。从某方面来说，主并没有计划要审判我们或是降下咒诅，圣经告诉我们这乃是罪招致的结果。我们要再次认识到，我们认识的上帝和世上所说的上帝是完全不同概念的一位。【提前 2：4】“他愿意万人得救，明白真道。”上帝希望每个人都能发现真理并且得救，这是主所存的旨意。但我们常常会错误地认为上帝把祝福和咒诅适当地分给我们。不是的！上帝不会这样做！

　【申 11：26-28】“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。”上帝把祝福和咒诅都陈明出来。对于主的引导以及在我们身上的计划，我们如何反应、如何选择，我们如何生活，这些决定了我们是蒙祝福还是被咒诅。“你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；”我们若听从并遵守主的命令，同时按照他的命令生活的话就必怎样？就必蒙福。“你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”所以蒙福或受祸都是我们的选择，而不是像人们所认为的那样，是上帝随心意赐福或降祸。主的祝福环绕在我们身边，只要把主给予的这些展开，然后接受成为自己的就行了。这就是圣经所说的主的祝福。

　假若你紧闭双眼，那么正午的太阳对你来说也是黑暗。据说有人把脸埋在盘子里，被里

　面的水淹死了。想要死的话，死法很多，再好的食物如果不吃就会死；再多的空气若是不呼吸就会死。主把永生和祝福充充满满地给了我们，但因为我们没有按照主的旨意生活，所以咒诅就临到了。当主光照我们时，我们的心在不断拒绝光的过程中就会刚硬，再也听不到圣

　 灵的声音和上帝的声音，这光反而成为了咒诅。这正是出埃及记中的故事，“上帝使法老的心刚硬”怎么是上帝让他的心刚硬了呢？是法老错了啊！这是什么意思？虽然上帝通过某些方法一直在人心中动工，赐下亮光，并施行神迹使他们睁开眼睛，但如此大的神迹摆在眼前，他们却不断拒绝，拒绝主的恩典、能力，拒绝上帝的命令，所以圣经说上帝使他们的心刚硬。

　当祝福和咒诅摆在面前时，我们要做出选择。有时我们觉得主让我们处境艰难，让我们饥饿、口渴或是痛苦、生病，理由是什么？就是为了救赎我们。为了让我们渴望比地上更美的天家，渴望永生，渴望上帝。所以他允许罪的结果和痛苦临到我们，允许我们经历这一切。为什么要有死呢？死亡是一种祝福，绝不是咒诅。我们只有死才能脱离这个世界的痛苦、疾病、试炼和痛苦。我常谈到死亡这个话题，当然不是因为我喜欢这个，有人会觉得有点憋闷吧？特别是一些病人。我并不是这个意思。各位，世上发生的所有一切事，甚至包括死亡、疾病都能成为祝福，受伤也能成为祝福；心中的痛苦悲伤最终也能成为祝福。因为这能磨练、铸就成为我们的品格，使我们更加亲近天国。各位，世上的一切都能成为祝福。

　【申 30：19、20】“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。”呼唤天使，宇宙众生灵，还有数不尽的星星都同作见证。如果你顺从并按照我的命令和律例而生活，永生和祝福就会临到；如果你拒绝，反而贪爱世界，爱罪，敬拜偶像的话，就会受咒诅。主赐给我们的一切反成了咒诅，主赐的金银宝石，钻石、金刚石反成为了我们的咒诅。难道不是吗？金刚石能在非常坚硬的物体表面转动刻字，如石头或铁，所以需要金刚石刀。金刚石很漂亮，把金刚石戴在身上可能就对人就成了咒诅。本是同样的金刚石。上帝已把祝福和咒诅陈明了，主所赐予我们的一切会因我们的态度和选择成为咒诅或成为祝福。我们若按照主的命令生活，也就是主吩咐了我们就去做，我们的心灵就会因顺从得到洁净，获得上帝那样圣洁的品格。

　主赐予我们诫命和律例，其功用就是保守我们免于堕落，远离那阻碍我们回到天家的一切污秽不洁之物。主告诉我们不要做什么、应该做什么，这些命令都是祝福。不遵守这些命令时，就成为了我们的咒诅。阳光本是极大的祝福，但如果在炎热的夏天暴晒一整天，就会严重中暑（日射病），甚至会死。同样的阳光，根据我们的选择不同就会变为咒诅。若不按照主的命令生活，那就成了咒诅，成了审判。这些话语很简单明确，但世人却以异教徒的思考方式认为上帝心情好就祝福，或者得到主的好感就蒙福，否则主就会可怕地降下咒诅、审判。不是的，上帝不是这样的一位。从某个角度来说上帝真是可怜，受了太多误会了。圣经说主对我们的旨意是什么？赐给我们祝福和平安，谋求我们的幸福和永生。主已经在世上受到这么多的误会，至少我们不要误会主，我们的上帝不是那样的一位。

　 【申 30：20】“听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。”大家知道吗？仔细的看看创世纪 15 章，读到上帝应许给亚伯拉罕的地，从小亚细亚地区到埃及，是如此的广阔。其实以色列国的领土从未有过上帝应许中那么大，知道吗？应许中的地界是以后新耶路撒冷城降下来的位置，我们将会在那里生活。

　大家看看撒加利亚书 14 章，其中讲到耶稣第三次来临。耶稣第一次是降生在马槽；第二次来是同着天父以及千万的天使荣耀，驾着云彩一起来；那么在千禧年之后，耶稣带着义人和新耶路撒冷降下的时候，降到哪里呢？那时橄榄山要分裂开来，成为极大的平地，新耶路撒冷城要降在那里。启示录 21 章说到，新耶路撒冷降下，好像新妇妆饰整齐等候丈夫一样。

　降落点在哪里呢？就是上帝应许给亚伯拉罕的迦南地。所以用迦南地作为我们将来要生活的新天新地的象征。亚伯拉罕将会在上帝所应许的地方居住，而那些被称为亚伯拉罕的子孙，信心的子孙，按照主的诫命和命令而活的子孙们要生活在哪里呢？在将来永恒的岁月中要让他们生活在那里，上帝应许他们要往来进入新耶路撒冷城，做王并生活在那里。圣经的话语真是准确无误的。

　我们举个例子，如野葡萄、野草莓、野番茄，这些水果又小又酸，也不好吃。同样是草莓、葡萄、番茄，为什么会这样呢？因为在生长中，随着那些错误的、堕落的、恶化的遗传因子生长发旺，就结出长出了不好吃的野草莓。但如果培育出那些好的遗传因子并植入草莓中，再种在肥沃的土地上，农夫加以施肥、灌溉、培养的话，就会结出非常美味的大草莓。

　这次我们去韩国旅行，行车在乡村高速公路上，有很多搭着棚子的路边摊，人们在里面买东西，什么江原道南瓜，水果、面包、什么都有。路过的时候看见卖草莓的，我想吃，所以就提议买些草莓，大家都同意买。于是开着开着，又看见了卖草莓的，就下车买，人们把草莓装在大塑料盆子中，上面用布盖着。尝了那些草莓后，真是甜啊，非常好吃。现在的草莓都是温室里长大的，那次我们吃的草莓有我拳头大，真是太甜太好吃了。我几乎就是当成饭吃了，太美味了，这才是草莓啊！为什么草莓会变得又小又酸又难吃呢？因为培育了错误的遗传因子。我们虽然是堕落的身体，但里面并非全是坏的遗传因子，也有好的遗传因子，我们里面依然存有一点上帝的形象。我们要选择灵，而不是肉体。

　【约 8：44】“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。”耶稣说你们的父是魔鬼，那怎么办？我们通过重生，换一个父亲就可以了，更换就意味着抛弃错误的遗传因子，被圣灵感动，成为上帝圣洁国度的子民，从此住在耶稣里。【西 1：13、14】“他救了我

　 们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”我们要不止一次的迁离，又出现了问题吗？那就再迁离吧！只要把家迁到基督里，就不需要担心了。你若说：“啊，我受了咒诅！”知道吗，咒诅可以变为祝福！有困难吗？这些困难可以变为祝福。这就是信。不要跟随堕落的遗传因子，而是跟随好的遗传因子，不要随从恶的倾向，而要聆听圣灵的声音。

　只要培育好的种子，再种在沃土里，配合充足的养分和水分，就会结出很好的果实。其实野的葡萄、草莓、番茄从某种意义上来说都算是杂草，因为结出的不是真的果实。很多人也不是真正的人，像杂草一样，因为被罪捆绑了，陷于咒诅之中痛苦的挣扎。但是认识并相信天父的人，却能把痛苦、疾病、死亡转为祝福。

　我们天生遗传了祖先一些错误的品性，这是祖先的错吗？或许真的可以这么说。我们里面错误的品性和倾向都可归咎于祖先的错，将这些错误的遗传因子都遗传给我们了。为什么有人个子矮呢？难道我们出生的时候选择要长矮点吗？我们的长相也是取决于祖先，我们就长这样了，能怎么办？没有办法。

　有不少人见到我说：“牧师，见到您之后，举得您比电视画面中看起来个子更高！也很健壮！”这是因为在电视上看到我，是在一个屏幕里，所以有反差。相反的，假如你们见到了某个电影演员，会感觉他的脸很小，因为在屏幕中看到时，镜头拉的很近，所以看起来脸很大，看到真人的时候呢，就会感觉脸很小。

　有一次别人见到我的时候说：牧师在电视画面里看的时候看起来有点矮小。这是事实，因为是在小的空间里看我。但是看那些电影演员的真人，他们的脸比电影屏幕中看起来很小，就如拳头一样大小。因为看屏幕中的脸时屏幕很大，脸看起来也大，但看真人就显得脸很小。在小小的盒子中看一个人的面孔，然后看真人的时候就觉得很大。我们看人的时候，看惯了比真人要大的样子，然后突然再看真人，实际又变得很小。但看比真人要小的样子，然后再看真人又觉得变大了。有不少人见到我说：“牧师，见到您之后，举得您比电视画面中看起来个子更高！也很健壮！”

　虽然我们无权选择以什么样的模样出生，但是不论是丑陋、畸形，或矮小、高大，在保持原本面貌的情况下，我们依然可以接受这一切使其成为永生的祝福。这就是我们的信心，我们的信仰的果子。主常把祝福和咒诅陈明在我们面前，让我们选择哪种结果。我们无论处于哪种困难的环境中，若依然能遵守主的命令和典章而活，就能获得健康、幸福，会有快乐而充满希望和盼望，这就是蒙了祝福。供应我们实际需要的祝福，如子女一帆风顺，婚姻幸福，也会临到我们。

　 以色列百姓在旷野漂流了四十年之久，期间他们不缺乏衣服，鞋子没有磨破，脚也未受伤。这是可能的吗？这是上帝施展的神迹。顺从是什么？每天做出正确的选择，拒绝咒诅、灭亡，并且抛弃错误的东西，这就是顺从，从而会有主赐予的祝福、幸福和永生。主的命令和律例告诉我们：不要做那些，要做这些；不要吃那些，要吃这些；不要那样穿，要这么穿。这些难道不是主的命令，不是圣经的话语吗？若是跟随主的命令和律例过顺从的生活，就会蒙祝福。若是跟随偶像并效学世俗的风尚，咒诅就会临到。这就是我们的天父，千万不能误会了他。这是多么准确的话语！

　【箴 2：21、22】“正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”圣经里以耕种农作物来比喻永生和灭亡。恶人会从地里被拔除然后烧掉；但义人却要永远居住在地上。好比一颗树栽种在地上，树根一直延伸到溪边，不断吸收水分和营养。用树的生长来比喻我们的永生。在同一块地里可能有的植物死了，而有的植物却活着。我们可以活着，因主已将选择放在了我们面前。

　我们再看一次上帝的计划，【申 30：8】“你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。”有时我们离开了主，行在错路上，罪的荆棘狠狠的刺伤了我们。虽然如此，但主在呼唤我们回家，只要我们悔改再次顺从主的命令，那么咒诅和审判就会换成祝福。这就是圣经所说的，我们信仰中的实际经验也确实如此。大家在什么事情上失足跌倒了呢？归回吧，悔改吧！吃了上帝不允许吃的东西吗？归回吧，悔改吧！或是用错了什么吗？归回吧，悔改吧！行错了吗？归回吧，悔改吧！请顺从主的命令吧！那么环绕我们罪的咒诅就会更换为主的祝福。这应许不仅赐给以色列百姓，也是赐给我们所有人的。

　【申 30：9、10】“你若听从耶和华你上帝的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的上帝，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。”我们从主领受了很多福分，但有时祝福成为了我们的偶像；因为我们信赖和喜爱祝福本身，而非喜爱上帝，于是就忘记了祝福是主所赐予的。那么这时主会怎么做呢，他会让我们彻彻底底的失败，让我们经历摔跤、痛苦。但这是魔鬼做的，不是上帝做的。魔鬼一直潜伏在我们身边，企图吞吃我们，让我们忧伤或遭遇不幸，想杀掉我们，是圣天使一直在保护我们。但有时主会稍微松开他保护的手，允许我们被撒但所攻击，这是为了让我们能获得永生。