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    从《劝学》读颜真卿的一生

    时间：2022-07-29 14:50:42 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    从《劝学》读颜真卿的一生

    　　“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。颜真卿的这首脍炙人口的《劝学》成为激励我们后人，奋发学习的金典之作。

    　　颜真卿，唐代名臣，著名书法家。北宋著名学者颜之推五世孙。3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首《劝学》诗正是颜真卿为了勉励后人所作。

    　　言及颜真卿，就不得不说他所处的盛唐时期的雍容、华贵、富丽堂皇的“大唐气象”；而言及大唐王朝，也不得不说其灿烂辉煌的“尚法”唐楷书法艺术。颜真卿创立的“颜楷”以其构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑自成一体。颜真卿正是“大唐气象”里最耀眼的星星。正如范文澜在《中国通史简编》中所说：“初唐的欧、虞、褚、薛，只是二王书体的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。”他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的“颜体”与柳公权并的楷书并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。出自他笔下的《大唐中兴颂》，成为我国历史上浓墨重彩的一笔，《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”《大唐中兴颂》作于公元771年，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖上，时年六十三岁。刻于湖南祁阳县浯溪摩崖上，字径近14厘米，是颜书中少见的摩崖擘窠大字。《大唐中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作，达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射出大唐帝国傲视世界之雄风。明代王世贞在《贪州山人稿》中云：“字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。”《大唐中兴颂》左行直书，21行，满行20字，不计题名款署，序颂共有263字：“天宝十四载，安禄山陷洛阳。明年，陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年复两京，上皇还京师。于戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为！颂曰：噫嘻前朝，孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄晓我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除袄灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！” 就在安史之乱基本结束的这年，历经离乱之苦的元结感到“地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来”，乘兴写下了这篇颂文，所谓“歌颂大业，刻之金石”是也。碑文后署“上元二年（761年）秋八月撰，大历六年（771年）夏六月刻”。《大唐中兴颂》的点画圆浑厚实，注重书写时力量的充沛畅达，粗壮而不臃肿。字形以宽阔取势，四周向外拓张。外密内疏，中宫舒展，布白于字中。笔势缓缓而行，捺脚重拙含蓄。他以端庄雄伟书写其唐朝的堂堂正正、刚正不阿的朝臣风格；他以气势开张挥就大唐帝国的富丽堂皇、闻名于世的帝国国运。颜真卿在书学史上以“颜体“缔造了一个独特的书学境界。他的书法既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；既以其坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之，境界自然阔大。苏轼曾云:“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”作为亲身经历战乱，曾经领军参战平叛的颜真卿，他心领神会大唐王朝，理所当然地对战乱平息表达了欢欣鼓舞之情。

    　　伟大的时代孕育伟大的人，伟大的人铸就伟大的时代。颜真卿一生为官历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。开元（713年-741年）年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原。天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，河北郡县大都被叛军攻陷，只有平原城防守严密，当时平原郡有三千静塞兵，他又增招士兵一万人，派录事参军李择交统领，任用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等人为将领，分别统领军队，在城西门盛大地犒劳士兵，颜真卿慷慨陈词，泪水直流，全军都感奋。为了不让洛阳沦陷的消息影响大家的斗志，颜真卿派人私信自己的堂兄颜杲卿，约定共同起义，这样做一可以截断叛军北路之军的交通联络，为朝廷争取重新组织大军的时间，二可以鼓舞士气，让沦陷区忠于大唐的将士们明白自己并不是独自在战斗。颜真卿和兄长颜杲卿担忧社稷安危，两人起兵抵抗，因孤立无援颜杲卿不幸被俘，一家30余口为国尽忠，颜真卿听闻后悲伤至极，颜真卿在悲伤欲绝的情况下，他把失去亲人难以言表的真情；他把白发人送黑发人的伤痛，倾注于笔墨之间，无法控制的笔就像一杆长枪大戟，汉字点画任由伤痛与愤恨挥舞。惊风雨、泣鬼神的天下第二行书《祭侄文稿》横空出世，惊艳了中华震撼了世界！清代王顼龄跋：“鲁公忠义光日月，书法冠唐贤。片纸只字，是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发，至性所郁结，岂止笔精黑妙，可以振铄千古者乎。”

    　　颜真卿在文学上，他著作宏富但大多已遗失。存世文目《颜真卿集》共收赋1篇，表11篇，5篇，疏1篇，状2篇，议3篇，判2篇，牌1篇，书1篇，帖20篇，序6篇，记17篇，述1篇，赞2篇，颂1篇，辨1篇，题名4种，碑码、墓志铭34篇，祭文2篇，仪注1种，残碑1通。大多系实用性文字，言辞率真慷慨，意直气壮，生动感人，开唐代古文运动之先河。为后世所称颂的《论百官论薄疏》、《与郭仆射书》等，宏词沉郁，忠节之言，如见其人，充分体现了颜真卿忠烈刚直的品格。

    　　颜真卿立朝正色、刚而有礼，尤崇忠字，他认为德有三，“孝悌称其至”。常初五，“仁道原其终”。善事父母谓孝，和睦兄友谓悌。孝悌为仁之本，竭诚奉君主谓忠，“率义忘穷谓勇”，“子仕孝忠谓慈，战阵勇敢谓孝，“慈孝有裕”，则道存于方册。他主张君主要掌握贫罚二柄，此为事在心行，“无功受赏，为善不劝，有罪不罚，为罔辩”，应使天下知道有必行之法，有必赏之令。他建言唐德宗要广开言路。颜真卿不但精通儒学，而且身体力行，以尽忠孝，他为官清正廉洁，做人刚正不阿。建中四年（783年），叛乱的淮西节度使李希烈攻陷汝州，奸贼卢杞嫉妒贤能，建议唐德宗派颜真卿前往李希烈军中，传达朝廷旨意。颜真卿明知有去无回，可他大义凛然身先士卒，李希烈使出各种胁迫手段让颜真卿屈服，颜真卿痛骂逆贼：“原来是叛贼，何敢称诏！”李希烈见状缢杀七十六岁的当朝太师，一代名臣屈死贼手……

    　　颜真卿的一生，他用艺术生命、用自然生命、用政治生命诠释着做人一地肝胆的堂堂正正；诠释着做人何俱艰险的铮铮铁骨；诠释着大唐王朝金戈铁马的所向披靡；诠释着中华民族坚贞不屈的气节精神！

     

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