观《中国简史》有感

时间：2020-07-13 16:11:54 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人

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　观《中国简史》有感[ [ 共五篇] ]

　第 1 篇：观《中国简史》有感观《中国简史》有感 ?

　《中国简史》，由法国史学家、汉学家格鲁塞所作，是西方人研究中国历史的经典著作之 1。

　书中，作者以重大的历史事件和历史人物为点，串联起中国上下几千年的历史;又以这些点为基础展开画面，截取出 1 个个角度独特的视觉面，从华夏的起源 1 直写到了清王朝的覆灭。

　同时，作者也不是孤立地来写中国历史，而是将其放入了全部世界历史的大环境当中，通过横向和纵向的对照，从另外 1 个角度更客观地来看待中国的历史和文明，展现给我们 1 部不同于以往视角的中国历史。

　书中，作者对中国所有着名有望的皇帝都做了客观的评价。其中，他对忽必烈的评价很高，反而对李世民的评价较为中立，在学校接受正规教育的我不由为之产生稍许质疑。在历史书中，唐太宗李世民的形象是很正面的，也许是由于李世民很符合儒家观念中的圣君形象，所以后世会将其美化;反观元代，1 个外族统治的时期，更多感觉像是被赋予了蛮横的头衔。

　其实，我们多多少少多是遭到了不同程度的影视作品和文学作品的影响，将人物的好坏内化，比如曹操、吴 3 桂，就不愿去了解真实的历史是何样。但作者不同，他是 1 个“局外人”，可能更容易跳脱出去，更客观地去品味、体悟历史;同时，作者并未遭到多少儒家思想影响，所以会站在 1 个更加公平的角度来评判。

　全书的内容虽触及自先秦至清代灭亡这 1 漫长历史时期的更大历史事件和重要人物，但却并不是通史，有着自已的侧重点。

　全书按时间顺序，以朝代的更迭、军事进程为主线，穿插艺术、

　哲学、经济等获得的成绩，突显出各个时期的特点和浓郁的时期气味。

　作者在讲述某 1 事件时，会穿插同类时期的历史事件或巨人，进行横向比较。比如，顺治皇帝和路易 104，这两个人经历类似，幼年丧父，太后辅政，2 位太后为了儿子统治地位的稳固，与当时最有实力的大臣结盟(孝庄太后和多尔衮、安妮王后与马萨林)，2 位皇帝年少有抱负，终究实现了亲政。从中我们可以看出，这位西方学者对华夏文明有的不单单是欣赏与感慨，更试图寻觅华夏文明与西方文明之间的关联与传承。

　看 1 看西方人眼里的中国，感慨西方人在对我们历史研究之透彻之时，也许也有助于我们换 1 种角度来审视这段历史，并重新认识和了解华夏民族的先人们所创造的璀璨文明! ?

　第 2 篇：读中国共产党简史有感 肖谦读后感 ?

　汽车工程系 11 级汽检 3 班肖谦 15392909519 ?

　思想家培根说过“读史令人明智”。通过认真学习《中国共产党历史简明读本》，我们可以增长智慧，拓宽视野，积累经验，塑造品格。

　展开党史学习是我们着眼于现实发展，从历史中汲取智慧气力的客观要求。我们党的历代中央领导人 1 贯重视和提倡加强党的历史的学习和研究，并重视从党的历史经验中汲取开辟前进的智慧和气力。早在延安时期,毛泽东同志就指出：“现在大家在研究党的历史。这个研究是必须的，如果不把党的历史弄清楚,不把党在历史上走的路弄清楚，便不能把事情办得更好„„我们要研究哪些是过去的成功和成功，哪些是失败，前车之覆，后车之鉴。”改革开放以来邓小平同志强调：“要晓得些中国历史，这是中国发展的 1 个精神动力。”江泽民同志在记念中国共产党成立 75 周年座谈会上发表讲话强调学习

　历史、特别是学习党史的重要性。他说：“以史为鉴,可以知兴替。今天的中国是历史的中国的发展，作为当代中国的领导干部，如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历史，就不可能认识和掌控中国社会发展的客观规律，继承和发扬我们党在长时间斗争中构成的光荣传统，也不能胜任领导建设有中国特点社会主义的职责。”胡锦涛同志指出：“中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。我们党在领导革命、建设和改革的进程中，1 贯重视对历史经验的鉴戒和应用。在新情势下,我们要更加重视学习历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民。”“只有铭记历史,特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史,才能深入了解过去、全面掌控现在、正确创造未来。” ?

　展开党史学习是加强党的思想理论建设的重要任务，是提高全党思想政治素质的重要途径。党的历史是党的理论的重要根据,理论背后有着丰富、生动、具体的史实作支持。不了解党的历史，就没法理解党的理论的深入性和科学性，就更谈不上用理论武装和进行理论创新。1 部中共党史是党的几代领导集体和各个时期广大党员干部改革创新的智慧结晶，几代中国共产党人在探索规律、探求真谛的进程中，不论是获得的成功经验，还是在前进道路上经历的曲折、失误,都是宝贵的历史财富，认真研究这些失误和曲折产生的时期背景、环境条件、主客观缘由和我们为之付出的沉重代价，可使我们保持更加苏醒的头脑,避免犯一样的毛病。深入总结和应用我们党带领人民长时间奋斗积累的丰富经验，既是各 ?

　级干部的重大政治责任，也是各级干部增长政治智慧、提高理论素质、战略思惟、创新能力，增强党性修养不可替换的重要途径。认真学习党的历史，对新的情势下，加强党的思想建设、组织建设、

　风格建设、制度建设、反腐倡廉建设，领导班子和干部队伍建设,全面提高党的战役力，都具有重要的现实意义。

　展开党史学习是建设马克思主义学习型政党的要求。党的 107届 4 中全会强调，要“组织党员、干部重点学习马克思主义理论，学习党的线路方针政策和国家法律法规，学习党的历史”。把学习党的历史作为 3 项学习重点之 1，这是加强党的建设的重要举措，它对继承党的良好传统，提高党的执政能力，建设学习型政党都有侧重大的意义。1 个重视学习的政党，是充满希望、富有活力的政党；1 个善于学习的政党，是能够与时俱进、开辟创新的政党。通过学习努力掌握和应用 1 切科学的新思想、新知识、新经验，是我们党始终走在时期前列引领中国发展进步的决定性因素。

　党史学习可以提高我们多方面的认识。

　通过党史学习，增强了实践“科学发展观”的自觉性。“科学发展观”重要思想是在总结党的历史全部经验、科学判断党的历史方位的基础上提出来的。通过学习党史，了解党的实践，有益于深入理解“科学发展观”重要思想；有益于充分认识实践“科学发展观”重要思想的必要性和紧急性；也有益于增强在实际工作中努力实践“科学发展观”的自觉性。

　通过党史学习，增强了全面建设小康社会的信心。中国共产党从建党时只有 10 几个党员发展到如今具有数千万党员；从初创时期的地下状态到建立新中国并长时间执政；从刑场上的慷慨就义到战场上的势如破竹；从万里长征的艰辛跋涉到开国之初的凯歌行进；从“10 年内乱”的重大挫折到改革开放再造光辉，无不体现着共产党人孳孳不倦的寻求和坚定的理想信心。

　通过党史学习，可以吸取党的历史经验和教训。中国共产党在

　８０多年的曲折历史中，找到了 1 条坚持解放思想、实事求是、与时俱进的独创性的历史经验。我们中青年干部们更要解放思想，与时俱进，及时调剂、转变思想观念，牢牢掌控发展的主动权。创新精神是时期品格建设学习型党组织就是要通过学习，让各级党组织和党员干部坚定共产党员理想信心和主旨意识，富有创新精神，提高执政能力，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。在党的发展历史上，遇到过诸多 ?

　困难和挑战，正是基于创新精神和进取意识，解放思想、更新观念，不断把思想观念从那些过时的、不合时宜的条条框框中解放出来，才获得了 1 个又 1 个成功。今天，我们正是要鉴古知今,做解放思想的先锋、改革创新的模范,不断以新的认识、新的思路、新的举措首创事业的新局面。

　通过党史学习，可以继承和发扬良好革命传统。回顾８０多年的历史，艰苦奋斗始终是中国共产党人的精神财富，1 如既往，代代传承。新中国诞生前夕，毛泽东在 7 届 2 中全会上提出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的风格，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的风格”的要求。中共 106 大闭幕不久，胡锦涛总书记就带领中央书记处成员集体到西柏坡学习考察，重申“两个务必”。近年来，拜金主义、享乐主义和奢糜之风在领导干部队伍中有滋生蔓延之势，艰苦奋斗的良好风格在 1 部份领导干部那里被淡忘了。年轻干部们只有不断地从党的奋斗历史中吸收养份，不断加强自我修养，才能经得起权利、金钱的考验。在当前新的历史条件下，各级干部特别是年轻的干部要加强党史学习，了解我党走过的艰巨历程，牢固建立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志，始终保持共产党人的蓬勃生气、高昂锐气和浩然正气，不断为党和人民建立新的事

　迹。

　通过党史学习，可以拓展我们的视野，开阔我们的眼界。纵观党史不难发现，不管是中国共产党的产生、根本主旨、历史使命,还是产生、发展的进程，都是随着世界的时期潮流应运而生的，今天，经济发展的全球化和我国对外开放的不断深入，把中国的前程命运和世界的前程命运更抓紧密联系在了 1 起。通过对党史的深入学习，就能够引导党员干部始终站在国际大局与国内大局相互联系的高度，来审视中国和世界的发展问题，全面分析判断世界多极化和经济全球化深入发展的外部环境，全面掌控现今世界发展变化带来的机遇和挑战，更好地实现发展。

　第 3 篇：观《美丽中国》有感（共）观《美丽中国》有感 ?

　系别：10 级法政系政治学类 ?

　姓名：李彩文 ?

　学号：20104020010 ?

　5 观看完《魅力中国》后，我的第 1 感觉是，中国真美，但是理性又让我思考这样 1 个问题：这类美还能存在多久？ ?

　希望中国的美丽能直到永久! ?

　随着中国经济的飞速发展，人民的物资生活水平日趋提高，但国人的精神文明着实让人不敢恭维——人民环保意识极其淡薄，这实在是 1 个使人堪忧的大问题。

　当我在《观看美丽》中国时，我为那 1 幅幅使人赏心悦目的自然画面所折服所震动，我想如果我踏入那如诗如画的曼妙仙境中，身上的 1 粒尘埃都是对美丽的她的亵渎与侵犯，更别提随地吐 1 口痰、扔 1 个烟头了。

　但令我想不通的是，为什么他们会那末狠心，对这纯洁无瑕的

　大自然下黑手，仅仅为了经济的发展，就置美丽的自然于不顾：工业污水随处排放、生活垃圾到处乱堆放、大街上果皮纸屑随处可见，就连优美的风景区中也构成了另外一个白色天空。

　这时候，我庆幸的是，那些人们难以触及的酷寒地带及高山东大学川深处，这样大自然就为自己保存了那最后的 1 份“纯真”。

　看着 1 些数字，我是在惊骇不已，甚或有 1 份感伤——某种老虎仅存几只，某种鸟类有几只发现于某某湖边，某种植物仅存活几株。她们 ?

　和我们人类 1 样，都是大自然养育的子女啊，与我们有 1 样的生存权利，难道人类真的就高她们 1 等吗，可以对他们为所欲为吗？ ?

　1 潭澄彻见底的湖水，1 山生机勃勃的花草树木，1 片 5 彩夺目的花丛，1 群自由飞翔偶尔发出几声天籁的鸟儿，还有那奇形怪状的山石，游走的鱼儿，奔跑的野兽，它们都由大自然孕育，同时也造就了大自然，或说它们就是自然。

　现代的人们都渴望回归自然，享受那自然美景带给他们的舒畅快感，可人类在享受它们的忘我奉献时，为何就不能珍惜它们 1 下呢，难道真的是最易得到的东西最不值得我们珍惜吗？要知道它们不是东坡说的“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”。

　难道人天性就是那末得自私吗，只知道索取而没有任何的回报，难道大自然天性就是忘我的吗，知道付出而不求取任何回报？ ?

　难道上苍真的会早就这样 1 种笨拙自私的家伙——人，不，我想只是他们身在福中不知福，安逸的太久了，要不怎样现在大自然在不断地体醒它们而不给他们以毁灭性的打击呢？ ?

　这也让我们看到大自然的博大胸怀啊，她就像母亲 1 样对我们的无知予以庇护，像父亲 1 样对我们的毛病予以严厉的批评。

　?

　中国真的很美，可她现在已不再那末美。幸然，大自然有奇异的气力，人类也有奇异的气力，让我们与大自然携手再创《美丽中国》，让她的美直到永久！

　第 4 篇：读《中国哲学简史》有感杨乐新读《中国哲学简史》有感 ?

　龙井市第 4 中学杨乐新 ?

　随着社会的发展，做为 1 名语文教员，应养成读书的习惯，建立毕生学习的观念，随时掌握新知识以便适应时期的发展。向书本学习，使我们能够站在伟人的肩膀上，开阔视野。假期我读了《中国哲学简史》，受益颇深。由于在很多时候，哲学被单纯地作为 1 种知识、1 种专业阔别我们的生活，而《中国哲学简史》则在见证中国历代哲学派别之间精神通融的同时，将中国哲学做了推行普及。让我们在向古代先贤学习的同时反思自己。他使我认识到哲学不但是人类精神的无穷向往，而且确有其利用价值。

　所谓读史能够明智，看 1 件事物需要了解它构成发展演绎的全部进程，方能对其现状理解的更加透彻。现代中国人的观念 1 定与古代中国思想哲学有着千丝万缕的联系。而中国近代社会的变迁，制度的改进与革命，雅片战争以来西方以坚船利炮促进两个文明碰撞而至的 1 次次的思潮，也无 1 不见证了中国人在思想上产生的变化，由传统的向现代的更加开放的观念转变。还记得高中那会儿上中国近现代史课，学到西方人 1 次次侵犯我们的国土，1 次次丧权辱国不同等条约的签订，心中难免很悲凉。总有个挥之不去的困惑缭绕在脑海里。为何中华文明曾在唐代时候如此强大，综合国力在当时属世界前列；而到了明清，国家却 1 步步走向衰败，政府的集权暴政和愚昧无知随着文字狱的兴起、闭关锁国政策的加强到达了极致。而与此同时，西

　方为何能够促进社会的工业革命，科技振兴。等待中国的，却只有西方列强的欺辱践踏百般蹂躏。

　中国古代的哲学，大都在讨论两个问题，“立德”与“政治”。1 方面，立德是政治的筹马，另外一方面，政治和立德宣扬的同是入世的哲学。在有些人看来，立德做圣人是出世之说，但是事实上我们不能不承认，立德与政治的目的都是希望能做 1 个青史留名的大人物，不管他选择了闭门修德还是积极地投身于政治，对他们自己而言，都是出于出世的斟酌和目的。因此在这 1 问题上是不能说是出世与入世的统 1，一样的，在理想与现实这 1 问题上，中国的哲学家也不能完成统 1。思想与行动都不能。

　中国的思想家在现实的实际行动中完成不了自己的理想时，常常选择的是“隐而修书”。但是这其实不是入世以后的出世，而仅仅是迂回的入世而已。因此才有“太上立德，其下立功，其下立言。”这是中国的哲学家为所有中国人找的入世之法。要想做圣人，就要立德，那末如果现实中做不到如何？无妨，由于圣人之下有两种人最接近圣人——“立功”的人，“立言”的人。这样再反观中国古代历朝的知识份子，他们自认为做不了圣人，因而乎逡逡然都扑向了立功的目标，是为了圣人而圣人。最接近圣人的人做不得了，那就再退而求其次。立书做文岂是出世？真个挂羊头卖狗肉之流，打着“出”的 ?

　旗号，行的“入”的勾当。但是不能不承认，这 1 思想，对古代的知识份子而言，总是利大于弊的；而对哲学诠释世界和指点行动的目的而言，无疑它为中国古代的知识份子指出了 1 条明路，是很好的到达了它的目的的。

　哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识份子人人有关。在旧时，1 个人只

　要受教育，就是用哲学启蒙。儿童入学，首先教他们读“4 书”，有时候，儿童刚刚开始识字，就读 1 种课本，名叫《3 字经》，开头两句是“人之初，性本善”。从这方面来说，孔孟作为中国哲学的先贤，其思想在几千年的中华历史中也产生了莫可匹敌的影响，塑造着每一个华夏子孙的心灵和人生。投射在社会发展中，我们看到，马克思唯物主义哲学引领了无产阶级的大革命，完全地、深远地影响了世界格局，改变了无数人的命运。如今，党和国家领导人也给予哲学以高度关注。江泽民曾 1 再强调“要高度重视哲学社会科学在治党治国和建设中国特点社会主义事业中的巨大作用”；胡锦涛也指出“哲学社会科学的发展水平，体现着 1 个国家和民族的思惟能力、精神状态和文明素质”。由于只有这样，才有益于正确掌控建设有中国特点社会主义的客观规律，有益于做好统 1 人民思想，振奋民族精神，凝聚党心和民心的工作。

　因而可知，哲学的表达是 1 种思想，而思想左右着我们的手脚，控制着我们的行动。在这类利用层面上，哲学关注的不是 1 己的私利，她关注的是每一个人的遭受、每一个人的心灵，哲学的利用，不是为了救援 1 个人、1 伙人，而是遍及到无穷的远方、无穷的人们。此种意义上的哲学，必定是饱含社会良知和无穷悲悯的学问。她怀的是道义，行的是侠义。

　以上是哲学在较大层面上的利用，作为研究人的学问，她大到可以影响人类，改变世界，建设国家；从小的层面来讲，她必定是我们心灵的指引者、人生的带路人，这即是哲学生活化的 1 面。这是 1种人生经验的总结和抽象，可以教导我们在工作生活中更加舒畅自若。

　哲学的功能就在于令人成其为人。而做人，是有限制的。康德

　曾说：“有两种事物，我们愈是寻思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德律。”在今天的中国，社会主义荣辱观正是社会主义道德体系全面系统、准确通俗的表达。它与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义法律规范相调和，与中华民族传统美德相承接，集中体现了社会主义道德规范的基本要求。于我们个人而言，清晰的是非观念，明确的荣辱观念，是做人的基本原则和底线。坚持做 1 个仁慈的人，厚道的人，经常检讨自己的错误，包容他人的错误。在与人交往相处的进程中，设身处地地站在对方的立场上想问题，时刻谨记“己所不欲，勿施于人”。良好的品德和人格魅力更是我们的工作所需要的。

　实践证明，学习哲学有益于人们建立正确的世界观、人生观、价值观；有益于培养人们的科学思想、科学方法和科学精神，提高科学文化素质；有益于提高人们的道德素养和精神境地，推动精神文明建设；有益于人们的思惟方式、行动方式和决策方式的转变，增强分析问题和解决问题的能力。

　同时，保持良好的心态。不怨天，不尤人。时刻保持 1 颗诚敬的心，对待他人充分尊重、谦恭有礼；对待工作恪尽职守、兢兢业业；为人处事不琐屑较量，患得患失。有进取心，但不强求；力求完善，但不求全责备。

　每一个人都有自己的 1 套哲学思想，哲学孕育在我们的头脑中，反应在我们的行动上。

　在今后的日子里，我将以理论指点实践，从1 点 1 滴做起，从本职工作做起，在学习中进步，在工作中成熟，在生活中磨砺。

　第 5 篇：观中国地有感 c 观《中国第》有感 ?

　暑假期间，为庆祝建党 910 周年，红剧占据了荧屏半边天。《中

　国地》在央视播出以后，颇具历史大片的气势让观众如置身当年的抗日红潮中，使得“赵老嘎”这个人物形象深入人心。

　初看《中国地》，我被剧中东北农民的坚韧、大气、质朴所感动。剧中的角色灰头土脸的扮相给观众 1 种面朝黑土背朝天的质朴味，“赵老嘎”、“翠翠”、“2 老嘎”、“7 巧”等带着农村土味的名字背后是中国挺起的坚固脊梁，这些都让我感动。

　同时，剧中赵老嘎与两个儿子的关系也引发了我的思考，赵老嘎处处想让儿子“长大”，变得坚强，可两个儿子都与他闹翻了，最后都离家出走。这让我想起了我和学生的关系，我也时时，处处为学生着想，可学生与我总有那末大的距离，乃至躲避我，这不正和赵老嘎与儿子的关系 1 样吗？在内心我认为只要严肃起来，对学生严厉要求，这样学生才能怕你，才能听话。看来，我错了，而且大错特错了，严厉这类爱就如仁慈中的魔鬼，会给施加爱的我们误笼上 1 层不可理喻的无情面纱，会给学生造故意理阴影。以后我会在处理组织教学中出现问题时，充分照顾到学生的自尊心，避免使用刺激 ?

　性的言辞，适当多用有趣，幽默、鼓励性的语言，这样就比较易于被学生接受。

　严厉是要有限度的，不然这类爱就会变味。