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    英雄末路悲歌.doc

    时间：2020-06-06 08:36:07 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

    相关热词搜索：末路 悲歌 英雄

    　英雄末路的悲歌

    　 反二黄慢板

    　 叹杨家秉忠心大宋辅保，

    　到如今只落得兵败荒郊。

    　恨北国萧银宗打来战表，

    　擅敢夺我主爷锦绣龙朝。

    　贼潘洪在金殿帅印挂了，

    　我父子倒做了马前的英豪。

    　金沙滩双龙会一阵败了，

    　只杀得血成河鬼哭神嚎。

    　我的大郎儿替宋王，

    　快三眼：把忠尽了，

    　二郎儿短剑下命赴阴曾。

    　杨三郎被马踏尸首不晓，

    　四八郎落番营无有下梢。

    　杨五郎弃红尘学禅修道，

    　七郎儿被潘洪箭射芭蕉。

    　只落得杨延昭随营征讨，

    　可怜他尽得忠，又尽孝，

    　血染沙场，马不停蹄为国辛劳。

    　可怜我八个子把四子丧了，把四子丧了。我的儿啊!

    　原板

    　眼见得年迈人无有下梢。

    　慧魉臣贼潘洪又生计巧，

    　诓我主到五台去把香烧。

    　又谁知中了那奸贼笼套，

    　四下里众番奴犹如海潮。

    　多亏了杨延昭一马来到，

    　一杆枪保圣茑闯出蕙牢。

    　有老夫领人马也来战道，

    　那时我东杀西砍，左冲右挡，

    　虎撞羊群被困在两狼山。

    　内无粮，外无草，盼兵不到，眼见得我这老残生就难以还朝!

    　我的几啊!

    　饥饿了就该把战马宰倒，

    　身寒冷就该把大营焚烧。

    　(老军白：雁来了!)

    　宝雕弓打不着空中飞鸟，

    　弓炸弦断为的是哪条?!

    　集民间传说而成的《杨家府(将)演义》全称《杨家世代忠勇通俗演义》，述说了杨继业效命宋室，为抵御外侮一门忠烈报国的悲壮故事，成了编演戏曲的生动情节。京剧有不少以杨家将为题材的剧目，其中多处讲述杨继业父子在为国征战中的遭遇和归宿。《李陵碑》(又称《两狼山》、《托兆碰碑》)便是表现杨继业在宋辽变战，遭奸臣暗算被困两狼山，终至粮尽援绝、壮烈捐躯的情节。

    　《李陵碑》中，杨继业的“反二黄慢板转原板”的唱段是全剧主要唱段。这一唱段发挥了戏曲艺术“以歌舞演故事”的表现手段的特点。

    　唱词前段，是老令公“秉忠心大宋辅保”的心迹表明和对杨家在报国中的境遇的诉说。这场诉说，与此后的杨家将剧目中其他人物的叙述不同，这是作为一家之主、杨家将的领军人物对自己亲人、部属的哀悼，也是老父丧子，骨肉离散的悲痛心情的表露。在历数八个儿子的命运遭际时，唱词不作渲染夸饰，在朴实无华的平直叙述中流露出了一片悲恸无奈的真情。“可怜我八个子把四子丧了，把四子丧了，我的儿啊!”这是一位为国尽忠的老英雄发自心灵的悲叹和哀号。它加强了全剧壮烈的悲剧气氛。

    　唱词后段转入杨继业对当时处境的描述。首先表述的，是败局和困境的成因：“魑魉臣贼潘洪又生计巧，诓我主到五台去把香烧，又谁知中了那奸贼笼套。”暗通外族的奸贼把皇帝诱进圈套，毫无警惕的圣驾遭到了群寇围击。“多亏了杨延昭一马来到，一杆枪保圣驾闯出笼牢。”然而，为保驾突围，年迈的杨继业却陷入了敌人包围。老英雄是坚强不屈的，他“东杀西砍，左冲右挡”，但毕竟寡不敌众，如“虎撞羊群”被困在了两狼山。“内无粮，外无草，盼兵不到，眼见得我这老残生就难以还朝!”身陷绝

    　境的老英雄终于发出了绝望的浩叹。

    　接下来的唱词，则通过对这位末路英雄行动和感受的描述，推动剧情的发展。面对饥寒无助的老军们，心余力绌的老令公只得发出“饥饿了就该把战马宰了，身寒冷就该把大营焚烧”的无奈指令。此时此刻，统率考虑的只能是将士生命的存活，再也顾不了战斗力的维护了。不过，宰尽了战马，焚烧了营帐，依然难以完全解决将士们的冻馁问题。果腹疗饥的希望在地上无法解决，人们只好寄托于空中。他们看到大雁飞过，于是向主帅发出“雁来了”的呼声。昔日善战能射的老英雄擎起了他惯用的宝雕弓。然而，宝雕弓非但打不中空中鸟，却连弓弦也折断了。“弓炸弦断”使老英雄真正陷入了绝望之中。听了这一曲末路悲歌，观众怎能不为这位老英雄一掬同情之泪呢。

    　《李陵碑》是京剧老生的传统剧目。谭鑫培，孙菊仙、刘鸿升以及后来的名家余叔岩、言菊朋、谭富英、杨宝森等都擅演此剧。这段唱词由他们歌来，时而澈越高亢，时而凄恻哀伤，时而沉郁苍凉，真是沁人肺腑，催人泪下。

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