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    传承，就是最好的纪念散文随笔

    时间：2023-12-16 13:43:38 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    传承，就是最好的纪念散文随笔

    让我们“赓续中华文脉，谱写当代教育华章”吧！传承，就是最好的纪念！以下是蒲公英阅读网小编为大家收集的内容，希望能够帮助到大家。

    　　《陶行知全集》十三卷，在书橱里静静地站立着，在那满满当当的排列着数学、哲学、文、史的书丛中，它以其不凡的气势压倒一切地注视着我。“生活即教育，社会即学校，教学做合一。用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会，捧着一颗心来，不带半根草去。”书中好像蕴藏着凤凰山的钟声，在我耳边嗡嗡地响起来。往事并不如烟……“您好！胡晓风老师交代我们把《陶行知全集》寄给您。”2013年4月的一天，四川教育出版社雷编来电说。瞬间，我的脑子炸开了锅。这可是由胡老师主编的全集第二版共十三本，价值1400元的宝书呀！可是，几天前，他老人家走了。临走前，还不忘交代出版社寄书给我?电闪雷鸣，我的心立马被击穿，仿佛过电影似的……2010年我的书《骨髓移植——一千个日日夜夜》由厦门大学出版社出版。在经历了人生不同寻常的体验之后，我深刻地感悟到，这“以生俱来，以生同去。”我将自己的书寄给陶友们分享，也寄了一本给胡晓风先生。两周之后，即2010年三八节前夕，我收到了胡老寄给我的《生活教育探踪》一书，书中夹了一封信，并把他的电话号码以及邮箱给了我。我在寄书之时根本没有心存能收到回信的期盼。胡晓风，中国陶研界领军人物；我，已经被社会边缘化了的默默无闻一小陶子。为着中国陶研事业日夜操劳的长者，会有时间和闲心看我的书吗?我当即拨电话打了过去。老师让我挂了，由他打过来。电话中，老师告诉我《生活教育探踪》还在修改中，但最近思路有点堵。看了我的书后，启发了灵感，找到了现实中最好的生活教育范例。激动之余，我语无伦次。老师建议我，把书寄给浙江丽水学院91岁高龄的陈波教授以及新上任的陶研会朱小蔓会长等人，我一一照办。俯仰之间，已是盛夏。这是一个炎热的夜晚，手机铃声大作，我忙抓起接听：“小杨，很久没有听到你的声音了，我刚看到《重庆陶研文史》上你的文章。”《行以求知知更行》是我为纪念中陶会前会长方明先生所写。文章中“感情的天平”一节写的是方夫人劳连珠简略的一生。方老始终因自己未能给爱人写点纪念文章而愧疚。不经意中，方老把他的遗憾告诉我。方老辞世后，这几乎成了他对我的嘱托。电话中，胡老师告诉我，在学习研究中，他发现《文汇报》1946年8月2号第8版有一篇文章《永远留在人间的声音》，是记者辉子所写。其报导的是陶行知“生活教育创造史”这个新命题，连同他在上海最后一百天的所有言论。辉子是谁?他考证了很久未果。此辉子是彼辉子吗?（方夫人解放前是记者，曾笔名辉子）老师希望我帮助他破解。 果不其然，此辉子正是彼辉子。“生活教育像一部交响乐，辉子（原名劳连珠，1919——1994）是唯一的女高音歌手，这是永远留在人间的声音……”在确认了记者辉子的身份后，老师将自己宏著《生活教育史探踪》前言进行了修改。 谁能想到，方老的遗愿竟由胡老来完成。我不禁从心底发出感慨：革命者的情谊闪烁着人性的光辉，真人是也。 “你来当我的一个志愿兵吧！我们只有几个老人，不久前还走了一个，而且是最年轻的七十几岁，现在只剩下三个人了。我算是身强力壮的主力，可是眼睛、耳朵也不行了。”老师跟我谈起他最近的工作：一边对《陶行知全集》校对纠错，一边将生活教育史理顺……平民教育拟从犹太教育始，拟借用陶行知先生形容乡村教育犹如尼亚加拉大瀑布的比喻，将历史上不同时期、不同地方，时大时小、时隐时现、时断时续的平民教育归结为“六大瀑布”。生动形象的比喻，给了无知的我以启蒙。老师说，大家都称他是陶研理论专家。“什么专家呀！我不过是矿工而已。已经探到矿了，摸到门边了。”“我想给后人留下一点东西，可是只能是粗线条了。”我的心隐隐地发酸。老师接着说，要把一些东西发给我看，让我提意见。我真是诚惶诚恐。我告诉他：“我的水平不行，但是虽然我愿意。”老师鼓励我有一定的功底，文章写得清楚明白，而且几回都触着他的思想。“可惜你离我太远了！”隔着长长的电话线，我觉察到老人的孤独感。仅仅只过两天，胡老又来电。把他写的《生活教育史探踪》前言念给我听。“生活教育的特征就在解放创造力，这是陶行知先生生命的最后一百天产生的新命题……”他让我通读全文，然后一段一段讨论。老师又凄婉地说：“助手没了，现在是小邓（保姆）在家帮忙。”稍微一顿，老师接着说：“我们可以办两个人的学习班。定期电话，我来当你的博导。”就这样，生活把我推向胡老，我成了他的关门弟子。从此，3月8日成了我俩既成的电话日。我总能在节日之夜，收到来自巴山蜀水的天籁之音。老师言传身教，用他那一流的教育方式给我树起人生的楷模。“学陶师陶都要以养成思考及应用能力为标准。”（摘自老师的《序曲》）老师在发给我文章后，总要我提意见。他要我质疑，不希望我盲从。“进入角色，不被牵着鼻子走；给真知识，不要伪知识。”教学相长纵容了我的胆子。在学习《生活教育史探踪》与《生活教育创造史探踪》后，我竟不知天高地厚地写了几条，信发出后便心虚了。哪曾想，老师接到信后打来电话：“你的思路、线索是对的……”他告诉我：“‘探踪’源于‘反思礼记’原本是独立成章，思维方式即兴，收拢困难是由于没有精力……哦，系统起来，交叉复杂，就乱了。”我被深深地感动了。老师那清醒的头脑，虚若怀谷的胸怀——我们是在给生活教育科学化之前 提供线索。他始终把自己的研究定位为前科学的性质。2012年就在老师最后完成的《在革命生涯中学陶师陶》目录里，老师将“创造史探踪”修订为“生活教育史初探。一个“初”字，明明白白地表达了老师的思想。“还要经过众多摸黑路，真正捧着一颗心来的陶子的艰苦劳动才能实现美好的理想。千万不能再打肿脸充胖子了！”（《摘自《新纪元 新起点》）对于我这区区小辈，老师丝毫没有陶研泰斗居高临下的气势。我十分清楚自己的水平，胸无点墨。语录般的学习陶著方式，浅薄的学以致用，空耗了二十几年时间。而思维仅是早年学数学——以证明命题的方式思考问题，以不同的论据支撑论点，以不同的论点支撑全体——养成的。这，未必是合适的。2012年春，老师给我发来《序曲》稿后与我通话。他告诉我，几个老朋友给他提意见。我嗫嘘道：“我也有一点小看法，但不敢说。”“说吧！”他鼓励我。于是乎，我又晕乎了。我又挥笔乱涂了。信发出后我再一次心虚了：我头脑里区区知识，视觉狭隘，思维割裂，哪有评价大师的能力? “我的文章都是整体思维，不要随意删除……研究生活教育需要未来学与考古学。在未来学中找陶行知的地位，从历史背景来研究陶行知。”对我这个顽愚的学生，老师诲人不倦。虽然老师不同意我的意见，他还是或者说他从来不是一次定稿，总要改而又改，严肃认真地对待自己的东西。 老师总是把他的新作发来让我学习。那浩瀚的史料、宽阔的视野、活跃的思维、深度的挖掘让我叹为观止。我经常厘不清老师文章的思想内涵。“从历史学的角度研究生活教育这个永恒社会现象的历史沿革和中国生活教育运动的来龙去脉……这是建立健全陶学和实现生活教育现代化无法绕过的环节。”老师拟组织“生活教育读书班”。不久他来电告知，学习班20成员已成，我为报名第一人。就这样来自全国各地的26名小陶子幸运地成了读书班的学员。读书班实际上成了“陶行知研究”人才孵化器。目前活跃在陶研第一线的“阿秀行知教育”便是学习班学员彭光秀老师（当年我的室友）所主持。别样的读书班开张了。来自全国各地教学、科研第一线的老师们惊讶地发现，这位不时要被咳嗽打断自己话语的老人，思维是那么活跃，天马行空般。不错，陶学泰斗，著作等身，但毕竟是耄耋老人，可其思维的敏捷度——既有大师的学问，又有学者的风范——让后生小子惊叹、倾倒。像春蚕一样，老师吐出了最后一口含血的纯丝。老师的教诲让我明白：“不研究生活教育本身的动态发展过程，孤立地从概念、定义出发，是很难取得生活教育的真知……这种以巨大的历史感作基础的思维方式源于辩证的三分法。”老师一再向我们强调，研究生活教育要学习陶行知全集。“从陶的文章里去了解他的博大精深”“全集，不是理解哪句话，要去通读，总体上去看，联系起来，陶的书是活的，活读书，反复读，几十年下工夫。”“ 好好读，多想，越想越深刻。”“开卷有益。”“与时俱进，做一个长久现代人。而持久的现代人的目标：自我选择，自我定位， 自我反思，自我创造。”也许，正是这思想的交集，让我走进老师，把我带上了“承认、认识、研究、实践，生活教育”之路。就这样，陶行知全集陪伴了我整整十年。老师多么希望我能立起来，然而我让老师失望。由于我的基础，更由于我的不能专心一意。白驹过隙，我已年近八十，这珍贵的宝书应该发挥它更大的作用。我几乎没有多做考虑，就决定将它们转赠给重庆市育才中学校。“育才学校是著名的人民教育家陶行知先生创办的，它是在我们敬爱的周恩来副主席的亲切关怀下成长起来的；它是陶行知先生接受了中国共产党的领导后与许多共产党员携手奋斗共同培育起来的人民教育事业。”在重庆市育才中学校建校40周年庆典会上，胡晓风老师如是说。十天前，我将宝书寄到重庆育才中学。很快，学校给我寄来感谢信，告知：“全集已存放至学校陶行知纪念馆，以作展示……”我的心落到了实处。让我们“赓续中华文脉，谱写当代教育华章”吧！传承，就是最好的纪念！

     

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