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    西藏行之带着疑惑去西藏

    时间：2022-08-15 10:06:28 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    西藏行之带着疑惑去西藏

    　　从纳木措回来，己是傍晚时分，酒店稍加休整后，该吃晚饭了。老周说特想吃面条，我们决定去布达拉宫广场，吃面条，看夜景。

    　　拉萨的阳光到晚上九点还灿烂耀眼，艳丽的蓝天衬托厚重的白云，丝毫没有黄昏的紧迫。

    　　出租车一路向南直驶到布达拉宫左侧。我们轻松踱步，享受夏日晚风的清凉。拐弯处即是一家清真面馆，我们照例每人一碗红烧牛肉面。见到墙上大照片鲜嫩的"手抓羊肉”太诱人，不妨来一大份。今天是纳木措加牛羊肉，美景加美食，奢侈有加呀。

    　　这就是2022年7月28日晚，我们四人在拉萨的最后一顿晚餐。

    　　晚饭后，慢慢向布达拉宫广场走去，经过一道道安检和疫检后，终于踏在久已向往的布达拉宫前的大广场上。

    　　西藏、拉萨、布达拉宫……如雷贯耳，无一不是我向往的地方。点一盏酥油灯，嗑一尺长头，参透西藏的真与知，解得人生的灵与性，求得淡定与从容已成为千万人的祈盼。

    　　我们站在广场中央，远远望去正面的布达拉宫，宽阔雄壮气势磅礴的宫殿在厚重的蓝天和白云烘托下似一面温暖的怀抱在夕阳下缓缓延伸。我久久站定，凝神注目，似乎自己的身心正越来越遥远、越来越渺小、越来越飘忽不定。突然想起我妹妹一年前来拉萨广场前的一张照片，那张坐在地上的照片，为什么那么贴切，那么恰如其分。于是，我也习地而坐，背对布达拉宫。顿时，身心愉悦，有种与广场与布达拉宫与天地风月融汇的通达。

    　　已是大暑之后的盛夏，这里却是晨风夜露，沐浴无限清凉。还有一阵风将广场高高的喷泉吹过来的滴滴水珠，如细雨浇灌。

    　　一生至少要来一次西藏，不为酥油和美景，只为参得一些纯净。

    　　在任何地方，都找不到这种站在藏区土地上的沉醉，可是对与之息息相关的藏传佛教，我却始终保持着适度的迟疑。佛陀说人人皆可成佛，而且释迦牟尼也是一位真实存在的哲学家，大智慧者。为什么会充满神性?佛陀坐在菩提树下开悟，后人为什么会修建庙堂?为什么用铜铁树木或泥土塑造出佛像能够用以叩拜?诸多疑问，让许多人不能开解。不能开解就保持尊重，尊重别人的虔诚。奇怪的是，很多时候听着诵经声声，跟着朝拜者的身影，自己也在不自觉中被感召，被一种强大的归属感所吸引。看那许多上了年纪的朝拜者在嗑长头，他们背后的佛殿和密密麻麻的修行者挂着的经幡，不禁疑问，这些虔诚的叩拜里真的没有虚妄吗。这并非是怀疑，只是想知道身临其境的真实感受。

    　　我知道许多人的回答：没想那么多，想太多就不是佛教了。

    　　对于我，西藏从一开始只是一次旅行。没想到短短十天就要离开，所有的疑惑归于一念，在于你愿不愿意去接近，然后深入并倾注情感。我知道进入到这样一个世界，并非一个冲动而在于自己的理智。是否选择去弄明白这个世界，仰或任其糊涂与已无关。

    　　离开布达拉宫广场时，出租车司机问去哪里?我们四人只知酒店叫如家，却说不出准确位置。我回忆说知道，从布达拉宫右侧大路一直向北，第五个红绿灯右拐，然后一百米就到酒店门口了一一

    　　可惜我依然眷恋尘世，心甘情愿在红尘滚滚中体会喜怒哀乐。正如庄子所言：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。此已习惯矣。可是，当我还有这份眷恋时，何不暂且俯伏于此，任由各种体味在心中千徊百转。

    　　这种体味即是修行的开始。肉体苦修艰难，对于心灵来说，沉思亦是修行。该想想心灵的事了，走出心灵比走进心灵更难，就像通常所说的那样一一就从此时开始吧。

    　　十天前，当我决定来西藏旅行时，复杂的感觉就不仅仅是旅行了。从我对西藏多年来各方面的感观了解，一直认为作为一名爱画者爱诗者和爱书者还没去过西藏，简直就是一种耻辱。个中滋味正如一名藏人每天是从一杯茶开始的，无论种地、放牧、转经，任何时候都得有一杯茶。我亦如此觉得，无论作画、吟诗、读书，都得先去一趟西藏才行。这就是一种资格，先天具备的一种营养。就像陈丹青的西藏组画，打开画面扑面而来的就是厚重拙朴让人着迷的浑然天成。

    　　进藏之路，特意从西宁路过。出西宁进青藏高原，一马平川，无边的土地没有道路，每一辆车都得对自己的车辙负责。除了牛羊，不曾有任何印记留在上面。白云缈缈，触手可及，风嘯啸天地空旷。在这里，很容易理解人为什么相信神灵的存在，高山之颠，湖泊之渊，除了神灵还有什么能掌控得了这样的世界。

    　　那天在羊卓雍措，站在海拔4998米处，阳光直射，空气稀薄。预知生命脆弱然后坦然面对，死亡威胁在这里成为常态，还会恐惧吗。

    　　我们大多数人只在临终时才会珍惜生命，这是多么悲伤的事。莲花生大师说，那些相信自己有充分时间的人，直到临终时才准备死亡。然后，他们懊恼不已。依据佛陀的智慧，我们确实可以利用生命余暇来为死亡未雨绸缪。此时此刻，我们就可以开始寻找生命的意义，全心全意、准确无误、心平气和地把每一秒钟当成改变和准备死亡与永恒的契机。

    　　宇宙中万物本是一体，如果人达到与万物一体，这时，人的肢体无非就是尘埃。生死始终，无非就是日夜的继续，永远不足以干扰人的内心平静。至于世俗得失，时运好坏，更不足挂齿。

    　　己是夜晚九点，当高原的阳光依然噼啪照亮时，我接到三岁小孙女的视频。我一边给她看身后街面上的阳光，一边说南京己是漆黑夜晚，我们这里阳光灿烂。孙女惊讶的问，爷爷，你在哪里?然后又说，那天边的黑云里好像有个外星人。爷爷，我去救你……

    　　我无法对孙女说清楚太阳是如何迟迟地跑到西藏的。其实，这里的太阳也很快落山了，气温陡降。潺弱的柏树在夜风里哗哗作响，人们都回到了屋里。起初还有人语和脚步声，很快就静了下来。这里的夜出奇的安静。我的房间有坚固的门却没有坚固的锁。我对同寢室老马说，这里其实不用锁。

    　　任何宗教只需要行动，不需要理解。太过理性根本无法投入信任。其实，我是越来越羡慕天生的教徒，他们出生在一个有信仰的家庭，从一出生就找到心的依靠。他们从来不曾怀疑自己的信仰，完全来自骨子里的信任。很多时候，我们的不安，不能享受快乐，是因为我们什么都不肯真正地信任与交付，把自己交给谁都不放心，所以，永远都没有当作满足的终点。

    　　总是不放心没有锁门的夜。身体到了这里，灵魂也该到达，千万不要只是过客。

     

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