陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作启示

时间：2020-11-19 10:29:33 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人

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　陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示

　随着新课程理念的不断深入，人们对幼儿教育质量的要求越来越高，其主要教学目的就是培养学生学习的兴趣。而陈鹤琴是我国现代著名的教育家，儿童心理学家，他主张的教学思想对当前幼儿教育有很多的启示。陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示传统的‚死教育‛只让儿童死读书本，而‚活教育‛最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。

　 教育的根本目的在于教儿童做人。教育要培养儿童成为一个完整的人:做人的态度、良好的习惯、内在的兴趣、学习的方法、人生的技能。

　 教育要‚注意环境，利用环境‛。

　 儿童应该有良好的环境，包括自然环境和社会环境。陈鹤琴认为，爱美是儿童的天性，儿童环境的创设要自然化、艺术化。

　 让儿童在‚做中学‛。‚活教育‛主张解放儿童的身心，‚凡是儿童能够自己做的，都应该让他自己做。‛

　 大自然、大社会都是活教材。教师要改变传统的‚死教书‛的方法，冲破幼儿园这一狭小的天地，让孩子到自然和社会中去学习。

　 课程内容要相互关联。儿童的认知具有整体性的特点，因此课程的编排要注重内容之间的相互关联，方便孩子的记

　忆和理解。

　 富于弹性的课程。儿童生活环境不同，课程的设置也不能强求一致,要适应各地自然、社会等实际情况而有所区别。

　 强调幼儿园和家庭的合作。幼儿园和家庭一样，都是幼儿教育的场所。幼儿园要与家庭密切联系，注重‚家园合作‛。

　 探索、创造、想像、合作：孩子从奥尔夫音乐中收获到的

　 这是个‚奇怪‛的音乐课堂，老师不再端坐在钢琴凳上，孩子们跳舞、唱歌、表演他们自己作品，用他们充满活力的感官琢磨着一件物品、一种声音、一丝念头所带来的新奇的体验。这里每一个人都投身其中，每一个人都成为创造的见证人。

　 人本化：人类声带成熟期在 7～9 岁，6 岁以前，唱不准是正常的。6 岁前的孩子声带很嫩，非要他一板一眼地唱，有可能会把声带唱坏;而这个时候孩子的大肌肉最灵活，听觉最灵敏，不让他动，不让他听，整天只让他唱，就等于压着他的长，拽着他的短。

　 即兴：传统教学比较多是老师教给孩子，而在奥尔夫音乐课堂，孩子们在互动，分小组去创造、去表演。

　 综合：奥尔夫音乐的特点是音乐、舞蹈、美术、戏剧综合的艺术。

　 了解蒙台梭利，了解蒙氏教育精髓

　‚蒙班‛在国内的幼儿园中渐渐多了起来。除了那套独特的玩教具，除了混龄编班，‚蒙班‛还有哪些特色?在‚仁者见仁，智者见智‛的年代，什么样的‚蒙班‛才真正地坚持了蒙台梭利的教育思想?

　 发现‚童年的秘密‛。儿童不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在，蒙台梭利称之为‚精神胚胎‛。

　 重新定义教师的角色。由于儿童的发展遵循着自身的规律，因此，成人只能帮助儿童发展，却不能代替儿童的发展。

　 强调‚有准备的环境‛。

　 以儿童为中心，反对‚填鸭式‛教学。

　 把握儿童的敏感期。

　 教师是‚导师‛。

　 注重智慧和品格的培养。

　 尊重儿童的成长步调，不设课程表。

　 混龄教学。

　 丰富的教材，即教具。

　 排除奖惩制度。

　 教学成果的显现。教学成果会以爆发的力量呈现出来，会在某一时期突然显现儿童内在心智的成长。

　 陈鹤琴先生认为应根据儿童的心理特点和学习特点进行教育。他总结概括了幼儿共同存在的八个方面的心理特点和三个学习过程的特点。八个方面的心理特点是，好动、好

　模仿、好奇、好游戏，喜欢合群、喜欢野外生活、喜欢成功和称赞，三个学习过程的特点，第一是感觉，第二是联念，第三是动作。他认为只有根据这些心理特点和学习特点进行教育，才能教好。

　 课程教材可以大自然、大社会为中心。他认为孩子的知识来自直接经验。书本知识是间接经验，不易为孩子所理解，首先要教孩子真的，活的东西，让孩子对事物有正确的印象。大自然、大社会又是孩子天天接触的，应以此为活教材。

　 他主张的课程包括五方面(即五指活动)，(1)儿童健康(包括伙食、睡眠、早操、游戏、户外活动)，(2)儿童社会(包括朝夕会、周会、纪念日集会、每天谈话和社会政治常识)，(3)儿童科学(包括植物栽培、动物饲养、自然现象的研讨和当地自然环境的认识)，(4)儿童艺术(包括音乐、唱歌、节奏、欣赏、图画、手工等)，(5)儿童语文(包括故事、儿歌、谜语、读法等)。

　 他主张课程应事先拟定，但可临时加以变更。课程编制的结构应以整个教学为原则，他认为儿童的生活是整个的，教材安排也应是整个的，互相联接的，并以大自然、大社会为中心，使其成为一个系统，并使各科目之间互相连接发生关系，整个地进行教学。后来将这种课程编制结构称为‚单元教学‛。

　 他提出了方法论和十七条教学原则。方法论是：‚做中

　教，做中学，做中求进步。‛十七条教学原则是;(1)凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;(2)凡儿童自己能够想的，应当让他自己想;(3)你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学;(4)鼓励儿童去发现他自己的世界;(5)积极的鼓励胜于消极的制裁;(6)大自然、大社会是我们的活教材;(7)比较教学法;(8)用比赛的方法来增进学习的效率;(9)积极的暗示胜于消极的命令;(10)替代教学法;(11)注意环境，利用环境;(12)分组学习，共同研究;(13)教学游戏化;(14)教学故事化;(15)教师教教师;(16)儿童教儿童;(17)精密观察。方法论和十七条教学原则，突出了以儿童为学习主体的思想及一个‚活‛字，一个‚做‛字，使儿童处于主动学习的地位，体现了陈鹤琴先生的儿童观和教育观。

　 陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示摘要：陈鹤琴是我国现代幼儿教育的奠基人，他于 20 世纪 40 年代初期提出了"活教育"理论体系，对我国教育界产生了深远的影响，他的活教育理论和方法对当代幼儿教育仍然具有重大的意义。

　 关键词：陈鹤琴;活教育;幼儿教育

　 中图分类号：G610 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2011)32-0235-02

　 陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为‚中国幼教之父‛、‚中国的福禄贝尔‛。他毕生致力于儿童心理

　的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。

　 一、活教育的主要内容

　 ‚活教育‛思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育‚教死书，死教书，读死书，死读书‛的现象。

　 1.活教育的目的论

　 陈鹤琴指出‚活教育‛的目的是：‚做人，做中国人，做现代中国人‛。活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。他必须热爱真理，真理高于一切。他应该以‚世界一家‛的思想作为人类最终目标。其次，是要做中国人。在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家――这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。最后，是要做现代中国人。他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。‚活教育‛的目的论从普遍而抽象的人类情感和认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和现实需求等涵义，使教育目标逐步具体，表达了陈鹤琴对人的发

　展、教育与社会变革的追求。

　 2.活教育的课程论

　 针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的‚活教育‛课程。他明确地指出：‚书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。‛他还说:‚活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。‛活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此‚活教育‛的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的‚五指活动‛。即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。按‚五指活动‛的设想，儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式，它追求的是完整的儿童生活，而以‚五指‛作比喻，是因为这五种活动犹如一只手的五根指头，是相联的整体。尽管陈鹤琴先生主张从自然和社会中直接获知，但他并未绝对强调经验，决然否定书本。尽管‚活的‛和‚直接的‛知识要‚大大优于‛书本知识，但只要恰当地用作参考资料，‚书本是有用的‛，问题是不能像通常那样‚把书本作为学校学习的唯一材料‛。

　 3.活教育的方法论

　陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是‚做中学，做中教，做中求进步‛。他认为‚做‛是学生学习的基础，因此也是‚活教育‛方法论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他说:‚一切学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠‘做’的。‛在强调以‘做’为基础，确立学生在教学活动中的主体性的同时，他也看到了儿童的‘做’往往带有盲目性，因此鼓励学生积极‘做’的同时，老师进行有效的指导。他还以此总结出了 17 条‚活教育‛的教学原则:凡儿童自己能够做的，应当让他自己做;凡儿童自己能够想的，应当让他自己想;你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学;鼓励儿童去发现他自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;比较教学法;用比赛的方法来增进学习的效率;积极的暗示胜于消极的命令;替代教学法;注意环境，利用环境;分组学习，共同研究;教学游戏化;教学故事化;教师教教师;儿童教儿童;精密观察。‛。‚‘活教育’方法论重视直接经验，强调以‘做’为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡‘共同研究学习’。‛他由此归纳出了‚活教育‛的四个教学步骤:实验与观察;阅读与参考;发表与创作;批评与研讨。这几个步骤都体现了以‘做’为基础的学生主动的学习。

　二、活教育理论的价值

　 第一，活教育的目的论，‚做人，做中国人，做现代中国人‛。体现了时代性、民族性和我国的具体国情。并指出了做现代中国人所应具备的各种能力，让这一目的概括而具体，崇高而朴实，为教育指明了方向。

　 第二，活教育的课程论，认为课程应为目标服务;课程内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然、大社会为中心;课程结构以‚五指活动‛为基本成分;课程实施应采用‚整个教学法‛、游戏式和小团体式教学。强调了课程的目标性、生活性、自然性、社会性、综合性。它是对书本主义的传统教育观念的批判，它把学生从狭隘的课堂和书本中引向广阔的生活大舞台。引向丰富多彩的大自然和社会。有利于激发学生的学习兴趣，有利于培养学生动手操作的能力，有利于陶冶儿童的性情。

　 第三，活教育的方法论，‚做中学、做中教、做中求进步‛，以及 17 条教学原则，包含了对老师的主导性和学生主体性的辩证认识。学生的做并非盲目的尝试，而是在老师的指导下，去实践，去求进步。老师能做的则是要教会学生如何做，是必要的指导，而非一味的包办代替。这有利于启发儿童的主动性和创造性。

　 三、活教育理论对当代幼儿教育的启示

　 1.注重培养幼儿做人

　活教育理论的目的是‚做人、做中国人、做现代中国人‛。蕴涵了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的‚做人教育‛是‚活教育‛目的论的宗旨，与教育的根本目的――‚教儿童做人‛是相一致的，幼儿教育是教育的起点，更是人一生中不可忽视的基础教育。所以在这个阶段注重培养幼儿做人就显得尤其重要。当今幼儿园应重视幼儿社会性发展所提出的做人教育。应该让幼儿学会做人的态度、养成良好的习惯、培养健康的情趣、掌握学习的方法和人生的技能。因此，‚活教育‛目的论的‚做人教育‛是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。

　 2.注重本土化课程的开发

　 活教育的课程论是在总结中国传统教育和借鉴国外先进教育理念的基础上产生的。它蕴含了整合教育、开放教育、主题教育、渗透教育的新理念。陈鹤琴‚活教育‛理论课程论中的活课程观、活教育观、活教学观、活学习观是我国幼教深化教改和树立新教育理念的源头。陈鹤琴先生批判地继承和借鉴了杜威的实用主义教育思想中正确合理的部分，并结合了中国当时的实际情况。他提出的‚五指活动‛是‚活教育‛课程论的核心，所强调的大自然、大社会课程观体现了整合化、本土化、生活化、幼儿化、现代化的特点，是当今幼儿园课程观所提倡和追求的理念。所以我们现代幼儿课程开发应在继承原有课程的优势基础上汲取新课程理论的

　精华，通过在教育实践工作中不断摸索，使新的课程理念真正实现本土化直至园本化。

　 3.注重理论与实践相结合

　 活教育的课程在方法论中又提出了‚做中学、做中教、做中求进步‛。陈先生在《怎样做人民的幼稚园教师》一文中明确指出:‚如果掌握了理论与实际一致的教学方法，就可以使儿童在实际活动中了解日常事物的普遍真理，将经验提高到浅显的理论;这对于启发儿童的智力是有帮助的‛。他在编制幼儿园课程时认为‚要照顾到儿童心理发展与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、枯燥、高深的材料，让儿童茫茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识‛。陈鹤琴提倡的‚整个教学法‛就体现了‚活教育‛思想，反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法，死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法。同时它的整合教学、游戏教学、小组教学、活动教学、灵活教学的理念，与当今幼儿园所提倡的整合教育、主题教育、区域教育、开放教育的理念异曲同工。所以现代幼儿课程的开发过程中应该注重在幼儿原有的经验上建构新的知识体系，构建完整的知识体系,注重老师的指导和学生的自主学习，注重理论与实践相结合。

　 4.注重儿童的全面发展

　 活教育的课程论中提出了‚五指活动‛的幼儿课程理论：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活

　动和儿童文学活动。陈先生认为五种活动不可偏弃，并提出在实施时采用整个教学法(就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学)。而 2001 年 7 月，中国教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要(试行)》也指出各领域内容之间相互渗透、有机联系，并从多方面促进幼儿情感、态度、能力、知识技能等方面的发展。所以现代幼儿教育也要注重幼儿的全面发展，不应过分强调分科或分领域的教育，忽视课程之间的联系，这样对幼儿的全面发展是不利的。

　 参考文献:

　 [1]陈鹤琴.活教育理论和实践[M].上海:华华书店,1949.

　 [2]孙培青.中国教育史[M].上海:华东师范大学出版社,2001.

　 [3]陈鹤琴.陈鹤琴全集:第 6 卷[M].南京:江苏教育出版社,1991.

　 [4]陈鹤琴.创建中国化科学化的现代幼儿教育[M].北京:金城出版社,2002.

　 [5]程远光.鹤琴‚活教育‛理论述评及现实意义分析[J].中国校外教育,2009,(S2).

　 [6]朱秀芳,卢清.试论陈鹤琴‚活教育‛思想对幼儿课程资源开发的启示[J].现代农业,2009,(5).

　 [7]苏刚,庄云旭.陈鹤琴活教育理论及其现代价值[J].

　现代教育科学,2008,(6).

　 [8]彭攀.陈鹤琴‚活教育‛课程理论研究[D].湖南师范大学,2009.

　 [9]唐淑,钟昭华.中国学前教育史[M].北京:人民教育出版社,1993.

　 [10]韦禾.陈鹤琴教育思想研究述略[J].教育研究,1987,(6).

　 陈鹤琴幼儿教育思想对幼儿教育工作的启示

　 陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。

　 一、‚活教育‛思想的主要内容

　 活教育思想的‚活‛，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：

　 (一)活教育的目的论

　 陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：‚做人、做中国人、做现代中国人。‛活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时

　代性与世界相结合的思想。

　 (二)活教育的课程论

　 ‚大自然、大社会是我们的活教材‛是活教育的课程论。陈鹤琴把活教育的内容具体化为‚五指活动‛，它以‚做‛为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。

　 (三)活教育的方法论

　 ‚做中学、做中教、做中求进步‛这是活教育的方法论。陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。‚做中学‛要求学生在操作中获取直接经验，‚做中教‛是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。

　 二、陈鹤琴的‚活教育‛理论对当前幼儿园教育的启示

　 陈鹤琴的‚活教育‛思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。

　 (一)要重视幼儿的想像力，培养幼儿的创造力

　幼儿具有丰富的想像力和创造力，主要表现在幼儿的言语、动作、感知、思维、想像等方面。幼儿的好奇心和创造性想像的发展是他们创造力形成和发展的重要表现。陈鹤琴认为儿童本来就具有很高的创造力，有一种创造的欲望，只要教师善于诱导启发，幼儿的创造力是可以培养的。在幼儿园教育中，教师可以通过许多活动来培养幼儿的想像力和创造力：

　 首先，通过语言活动来培养幼儿的能力。例如，讲故事、看图片编故事、情节想象等形式，不仅锻炼了幼儿的语言表达能力，而且对于培养和发展幼儿的想像力都有十分积极的作用，幼儿的创造力也会随着想像力的发展而得到提高。其次，通过操作活动培养幼儿的想像力和创造力。在幼儿园教育活动中，教师可以设计一些开放性的操作活动，即所提问题答案不只一种，可以从多方面来思考问题，找到的答案也有几种可能性，这样有利于幼儿从不同的方面思考问题。比如，让幼儿对积木进行分类，没有规定按照什么标准来分，幼儿通过自己的思考会出现几种不同的分法：按颜色，按形状，按大小。这种开放性的问题有利于开拓幼儿的思维，培养其创新精神。再次，艺术创作也是发展幼儿创造力的重要形式。主要的活动有音乐、舞蹈、绘画、剪纸等。在幼儿的教育活动中进行艺术创作，其主要目的是培养他们的想像力和创造力。在进行创作活动时，教师提总的要求，让幼儿充

　分展开想像，创造出艺术作品，可以通过比赛和展示的方式调动幼儿的积极性，使其创造力得到进一步的提高。

　 (二)培养幼儿的动手操作能力，促进幼儿主体性的充分发挥

　 陈鹤琴把‚做‛放在学生获得知识经验的首位。‚凡是儿童自己能做的，应当让他自己做。‛幼儿‚做‛的过程，也是其主体性发挥的过程。幼儿虽然知识贫乏，经验不足，但他们却是一个独立的有思想的个体。因此对幼儿园课程内容和教学方法的选择，必须适应儿童身心发展，充分调动儿童的主动性，使儿童成为活动的主体。

　 在幼儿教育中，幼儿经常会表现出积极主动探索和认识周围世界的强烈愿望和动机。有时会被教师误解，遭到严厉的批评，造成紧张心理，没有一个主动探索外界事物的心理环境。教师应该鼓励幼儿用自己的眼光去认识事物，耐心倾听和观察。教师要充分尊重和信任每一个幼儿，尽量减少对他们行为和思维的不合理的限制，给他们自由表现的机会。要给幼儿出错的权力，因为他们的经验还不丰富，难免会出现错误。无论幼儿的想法对与错，教师都要认真地接纳，鼓励他们表达自己的看法，找出出错的原因，让其尝试着自己去解决问题。在日常的幼儿园教育中，教师要为幼儿创设自由、民主、和谐、开放的心理环境。要让幼儿成为活动的主人，让他们自己去发现问题，思考问题，进而解决问题。

　发展幼儿的主体性，必须确立幼儿在活动中的主体地位。保证其自主地参与，主动地探索，积极地创造，愉快地表达，引导幼儿树立自尊心、自信心、自豪感。当前的幼儿园教育应该重视幼儿主体性的充分发挥。‚未来的学校必须把教育的对象变成自己教育的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人;别人的教育必须成为这个人自己的教育‛，使学习者‚成为他们获得知识的最高主人而不是消极的知识接受者‛。

　 (三)重视游戏在幼儿教育中的作用，让幼儿在游戏中快乐地成长

　 陈鹤琴说：‚游戏也是儿童生来喜欢的，儿童的生活可以说就是儿童的游戏。‛戏是幼儿的基本活动。首先，幼儿活泼好动，喜爱模仿，认识活动中表现出具体形象性，游戏最符合幼儿的心理发展水平，是适合幼儿需要的活动方式。其次，游戏具有社会性、具体性、虚构性和愉悦性，对幼儿的身心发展起着极其重要的作用。游戏对幼儿身心发展的作用主要表现在：(1)游戏有利于幼儿运动能力的发展。(2)游戏有利于幼儿智力的发展。(3)游戏有利于促进幼儿社会性的发展。(4)游戏有利于幼儿情感的发展。

　 幼儿园教育中长期存在着重上课、轻游戏的现象，一些教师认为游戏不过是儿童在学习之后的一种放松的方式，还有一些教师觉得游戏不好组织，要考虑到操作材料、幼儿的

　安全等因素，所以就把幼儿困在教室里，让幼儿在各自的座位上做一些幼儿不感兴趣的所谓的集体游戏，幼儿仅仅是在完成教师交给的任务，毫无兴趣和乐趣。对幼儿来说，游戏不仅是娱乐的方式，而且还是学习的过程。幼儿在游戏中的学习是发现式的学习、自主性的学习。游戏是幼儿最重要的学习方式。幼儿的健康成长离不开游戏，因此，教师应重视幼儿的游戏，为游戏的开展创造良好的条件。针对当前幼儿教育中存在的问题，教师应该重视幼儿的游戏活动，使幼儿在游戏中健康快乐地成长。首先，教师为幼儿设计的游戏必须符合游戏的基本特征，也可以启发幼儿自己提出游戏的主题，教师要指导幼儿积极关注和认真观察周围世界和日常生活，丰富他们的感性经验，幼儿所处的环境和生活内容越丰富，游戏的主题和内容就越容易发现。其次，要给孩子充分的游戏时间，让幼儿在游戏中学习、探索。再次，要为儿童创设安全的游戏场地和操作材料，因为这些条件是幼儿游戏的物质基础。

　 游戏是幼儿的权利，而不应是对幼儿的施舍与奖赏，幼儿不应该只是为将来而活，更是为现在而活，他们应当充分地享受教育，愉快地游戏，健康地成长。教育，应该使幼儿体会到现实的快乐和幸福。正如教育家卢梭所说的那样：‚把欢乐还给童年。‛教育也应该把游戏还给儿童!

　 (作者单位：西南大学教育学院，重庆 北碚，400715)

　参考文献：

　 [1)转引余之介：活教育的开拓口].活教育，1947.四卷一期.

　 [2] [4] [6]陈鹤琴教育文集(下) [M].北京：北京出版社，1983.660，653，16.

　 [3]孙培青主编：中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.466.

　 [5]联合国教科文组织教育发展委员会编：学会生存――教育世界的今天和明天[M].上海：上海译文出版社，1978.218.