BIM专业演讲稿

时间：2021-03-27 00:08:19 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人

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BIM专业演讲稿 本文简介：闫：：：：：现在我们正面临建筑业的第二次革命，不过二十年时间，CAD制图、计算机制图技术已经渗透到建筑业的每一处细节当中包括前期规划、方案设计、施工管理等，我们在第一次建筑革命中艰难的生存了下来，是为什么呢？因为我们有一部分骨干力量，学会了如何利用计算机技术，站在了革命浪潮的浪尖，成为了建筑业一次革

BIM专业演讲稿 本文内容：

闫：：：：：现在我们正面临建筑业的第二次革命，不过二十年时间，CAD制图、计算机制图技术已经渗透到建筑业的每一处细节当中包括前期规划、方案设计、施工管理等，我们在第一次建筑革命中艰难的生存了下来，是为什么呢？因为我们有一部分骨干力量，学会了如何利用计算机技术，站在了革命浪潮的浪尖，成为了建筑业一次革命的领军人物。然而，CAD、3DMAX、犀牛等软件的普及虽在建筑业掀起大波浪之后也有很多问题仍未解决。我们单看美国的相关数据表明建筑业存在百分之57的浪费，存在较大的提升空间。我们来看看国内BIM发展现状。2011年6月住建部颁布了《2011——2015年建筑业信息化发展纲要》此刚要标志着BIM技术在建筑业已受到政府关注。香港在2009年借助BIM技术的应用，使其新建项目总造价降低了25%-35%。BIM技术作为整个产业的革命，必将对施工管理、施工质量建造成本等产生巨大的影响。与建材浪费的同时设计周期太长，施工流水节拍太乱，设计变更太频繁给传统建造方式带来了一堆又一堆的负面影响，阻碍生产力发展的东西是必将被淘汰的，这句话不是我说的，是大家达成共识的。而现在又一波大浪正在接近中，已经席卷的我国的沿海各发达省市。我形象的把它比喻为建筑业的第二次革命：名字叫做建筑信息建模，简称BIM，那么他究竟是一个什么东西呢？我们有些人可能已经知道了，有些人并不知道，而我想通过这次机会给那些不知道的人了解一下，CAD制图和BIM它是一个不能对比的设计体系，CAD是一个利用计算机技术辅助设计的一个设计工具，它实际上是一个从手工制图到计算机制图的一个转变过程，他只是改变了方法和技巧，但是实际上他的本质还是利用图形语言，进行信息传递的一个方式，但是BIM呢它不光包含了图形语言，它是建立在建筑全生命周期的一个辅助设计施工管理体系，而不是一个管理软件，或是管理工具这么一个定义。这是一个体系，这里面就牵扯出一个庞大的产业。未来的话可能会发展出，设计会出现专门的BIM模型师，BIM构建师，BIM构架师，CAD制图慢慢会退出历史舞台，新的计算机技术对图形的处理，是使用模型自动生成图形，而不是呢用图形生成模型的一个颠覆性的过程，我们在计算机软件中建设一个模型，建设一个三维的模型这个模型不光是有XYZ三维模型，他还有运动的方向，而且他有时间轴穿入其中，这又多了一维度，实际上他是五维的他还有后续的成本控量。这实际上就拓宽了很多软件开发的空间，它后续管理方面的软件开发会更广阔，BIM实际上是给我们推开了一扇门，门后的世界有多大呢？目前来讲看不到边。只是说告诉你，新的运营体系和运营模式会有很多产业会在BIM模式下发散性的发展。作为BIM的先行者来说，我们不能一下把这个事情做得很到位，一下就很完整，这也不现实，我们先完成BIM最基本的功能。1可视化，原来的CAD呢是借助3Dmax或shetchup软件来进行三维画的建模传达视觉信息的，因为CAD图纸是二维的，非受过专业化训练的人是看不太懂的，他要能看懂专业的CAD图纸的话要经过很长时间的专业素质的训练。所以为了让视觉信息传达的更通俗更高效，我们要把它转变成三维效果图、或者我们说的渲染图。或三维动漫来表达和传递。这个方式呢叫做可视化，这个可视化，BIM把它从3DMAX中吸取了，把它转移到别的平台当中，我们可以不再依赖3DMAX，第二个叫可统筹性，我们也叫可计算性，一个工程项目最重要的环节其实比可视化更重要的是预算、计算。计算签是是一个经济技术指标。任何时候经济要先行，古人云兵马未动粮草先行，那么预算的精准度，对工程来讲，可以说是非常的重要，几乎可以说是跟建筑本身同等重要的。但是原来的CAD软件和3Dmax计算机视觉传达设计辅助软件呢，在算量上面是天生的缺陷。无法对工程模型当中的数据进行提取，比如说用了多少混凝土，用了多少地板，用了多少个门窗，用了多少台设备，用了多少米管道，他无法提取。也就是说我们模型做完之后，他就会自动提取模型当中的一些设施、设备的具体数量，跟后续的定额软件形成数据接口之后呢就形成了一个完全数据化的工作流程，也就是说我们的设计做完，我们的预算就直接产生了，也就是说我们的过程需要大量的数据准备，至少两个数据库并行，一个数据库：所有模型数据参数，关系型数据库的建设。例如我每放入一节管道，它就增加了一个浅层数据记录。并不是表象的模型数据。然后还要建立一个数据库叫定额站，我们建立一个通道连接模型关系型数据库和定额站。最简单的形式，举个例子我们将模型导出为一

个EXcel格式的文字表格，其中比如第15栏，他有固定的数据编号和数量，比如DZ145-76表示145号凳子共76个，这样与定额数据库进行交换算量后自动生成单价与数量与总价的关系表。这样一键生成预算表。第三部分叫协同：什么叫协同呢，我们设计界和建筑业攻克了20年都没有彻底解决的问题就叫做协同。什么叫协同呢就是各工种的协作。比如说我是一个设计结构的工程师，我设计一个大梁，钢筋混凝土的大梁，你设计了一个管道，而你的管道跟我的梁交叉了。结果你交叉的高度要从我的梁上穿过。那是肯定不行的，你会破坏我的安全性，那我就要让你让位，但是咱们俩之间如何能提前的告知你这个事情，如果我不告知，就会产生原来的单线程的工作方式，我先做完我的结构，然后我把结构的图纸提供给你，你再去设计你的管道。这就形成了时间上的一个拉长。而BIM呢，我设计一个中央数据库，中央服务器计算机，然后我们可以同时干活。我每三十秒中刷新一次数据库，就是说我这边在做结构模型的时候，你那边同时在做管道设计，我们每30秒刷新一次数据库来同步一次，我增加了一根梁，你的管道就跟着我的走，在这个意义层面来讲不光是室内设计，建筑设计，结构设计，机电设计等各专业全都存在类似情况。都存在这种交差，这问题我们通过BIM二次开发已经有很多机构在做不同专业的协同设计管理。我们已经应用到实际生产当中了，但是协同工作技术我们只能解决百分之七八十的事情。很多问题我们还没有遭遇到。但是即使这样我们的设计周期功效比原来已经提高到了三倍以上，也就是说原来一个月的设计周期，我们可以缩减到十天。这是第三个成果。第四个成果呢我们说可出图性，可就是说原来3DMAX其实已经将三维的模型做出来了，但是不能出施工图，施工图只能用CAD来完成，实际上把一件事情又拆开成两件事情了，本来是你建完三维模型实际上已经有三维数据在里面的了。后面3Dmax软件就在朝重于娱乐动画影视方面发展了，而建筑施工图我们现在有Revit软件同一个公司相当于两个兄弟一样。因为娱乐影视不需要呢么多参数。我们只需要剖切到不同的标高就能切出这个标高我们所有的施工图，或立面施工图。第五个最大特点，自动纠错。例如：门一定是安装在什么上的？一定是在墙上，就是说门一定不会安装在天花板上。这个软件设计了一个关系型的一个链条。我们在设计软件的前期我们对所有的，建筑构件和数据库对他进行了一个关系型的链接。也就是说你把墙画上，才能把门画上。这在逻辑上是正确的，但是我们在CAD时代是会出现这样的错误的。严格意义上讲是叫反逻辑的，所以BIM是建立在生产流程上的一个设计逻辑。比如农田里面种庄稼，你肯定是要先把地先起隆，才能播种、栽苗。你不可能说是我隆还没起，土还没松，我们先把苗栽上。这就不合逻辑了，其实建筑上也是一样的。那我肯定是在建筑框架完成的基础上在做门窗和管道，门窗完毕之后我们再贴壁纸，装灯具。就是一个生产逻辑关系。然后他的设计过程就会形成一个潜在的数据链条，把这个关系链条你把你的设计过程记录下来，形成一个时间列表文件以后呢，你就可以用一个播放器来播放你的设计过程。你就可以用一个动画的形式来给工人展示你的施工过程，现在的BIM软件已经做到了虚拟模拟施工，这一点就凸显了BIM的四维概念在里面了~包括前面说的成本预算加起来就是五维设计概念。云端技术将会站在世界潮流，在社会发展前端我们看出，80——90后必将成为社会的主导，现在我们抱一个手机就可以走遍天下，虚拟化时代就要到来了，我们将来会是一个什么样的情形呢就是大型集中化工作空间将会被取代，工作点呗分散到各地，大型云端服务器把工作分配到各个客户端。这个行为我们叫做把软件硬化。咱们说一个最通俗的例子，在几千年前，活字印刷术，比如一篇文章，我们写完要印刷出来，但是每一个字是一个固定的硬件，想一个图章一样，我们把很多的章子拼在一起就是一篇文章了吧。然后印刷，就可以传播了。我们做出上万个数字模型，设计师只需要从巨型数据库提取模型进行创意拼接，就可以写出各种华丽的文章。汉子不过10万个，当然包括从古代到现代所有的，常用字也就5000字，也就是说其实5000个不同的汉子字进行重组就可以写出各种华丽的篇章。我们把古人的活字印刷术运用在建筑领域就是现在我们所说的BIM，回过头来我们重新定义BIM：我们是在做一个建筑的活字印刷。我们将建筑体各个部件（族）都做成数字模型，说到这里，我有必要提出BIM中一个很重要的名词：“族”。什么是族呢？我给它定义为带血缘关系的建筑局部组件。设计师开始按照生产建筑流程上的逻辑关系进行拼装和创意设计拼接。就组成了建筑体本身。工业化生产过程将辅助BIM进行建筑产业化装配式建筑时代的革命。BIM中的设计创新和创意就是一种组合，这种组合实际上是一种真正意义上的基因级的创新。我们很多时候对于创新的理解是颠覆性的创新，而颠覆性的创新实际上是不存在的，是一个伪命题，我们所说的任何一种创新都是在继承的基础上，进行步进式的推动，这种创新才是有价值的创新，你是颠覆性的创新怎么行呢？比如我的电视机原来是方的，我心在直接改装成球面的，那怎么行呢？每一次电视机的进步他都是一个微小的零部件的改变，他不可能是从现在的一个平面变成球面。每一次的进步都是微小的进步，包括苹果手机，他们的进步都是步进式的，每一次革新都是在原有基础上产生一个细微的进步。他的进步越少，他的稳定度越高，我们所说的步进式的进步就是比如我们父母剩下我们，我们继承了父母的基因，百分之99。99都是一样的，那万分之一的不同或者万分之一的不同就会让你有非常与众不同的呈现。世界上有完全一样的人么？没有~！其实生物界也是一样的，自然界的规律都是一样的。所以说BIM实际上是给我们打开了一个可预知的未来模式。我觉得我们新疆的设计师每次去做设计时候都是颠覆性的创新，实际上颠覆性的创新无法运用于生产。你说这种创新它的意义何在呢？我觉得不应该是这样，我觉得我们大学教育包括企业都有这样的一个责任，就是步进式的创新模式。这种步进式的创新模式一开始我们应该有一个体系和架构平台让我们的设计师，没做一个设计没做一个创新都有一小步成熟的推进。创新在哪里，可能别的地方都是成熟的，这次我改变了一个细节，比如门的边框的线条，从此门的成本或者此门的外观和实用度又提升了一个档次，你要是拿出这种创新成果给我，我觉得这才是真正意义上的创新。每推进哪怕一点点，这种进步这才是更应该提倡的，而BIM带给我们的正是这样一个体系和平台，让设计师起步于最基础的族认知。提供了在自然生产流的逻辑基础上进行基因级的创新平台。这将是建筑设计在未来的雏形。底层数据库的建设实际上是最基础的，BIM平台最基本的数据库的建立。就是族库的建立，给每一个设计师发布应用程序的，服务人员，最上层就是设计师，设计师发展为主管创意和沟通的一小撮人，而这一小撮人。现在一个很可笑的问题是图纸画完了，设计师自己就都不知道图纸中的东西哪里能找到，如何能真正施工出来，我们提供采购的标准，参照标准，随着大物流环境的改善，辅助BIM真正实现设计云端化，设计师不必再按部就班的到公司固定上班，叫设计信息云端化服务，云是一个什么概念呢？大家都知道百度云盘吧，有苹果公司的电子产品的应该都知道Icloud，苹果云服务。就是我们把手机上的资料备份到云服务器，然后通过别的手机或电脑，用我们的苹果账号登陆后就可以在别的设备上看到我们备份的资料。我给你们解释的清楚一点就是大数据时代的区域服务器。例如整个新疆我在乌鲁木齐建立一个云服务器数据库，我们的所有项目的信息模型都在这个服务器中，就像我们现在每人一个手机，手机上我给你授权一个客户端，你通过账号密码就可以登陆进去看到我们的项目信息模型，并能通过手机、平板电脑等设备全方位的向人们展示我们的项目现状。这个技术目前正在完善中，腾讯公司刚刚签署了为BIM大数据时代的到来贡献云端服务项目。QQ大家基本都了解了，你在深圳可以上你的QQ看到你的好友，你在新疆库尔勒也能登陆你的QQ看到你的好友~这就是云端服务器的一个例子。而BIM体系中的云端技术，将项目的沟通提升到随时随地无时无刻，BIM带了的产业变革很宽泛，在信息化时代，建筑产业化的发展和装配式住宅的发展前景是十分美好的。我们要想不被别人淘汰，就要去淘汰别人。如何去淘汰别人呢？我们先休息一会，一会由常鸿飞给大家讲解BIM体系在企业级的应用。

篇2：孝为主题演讲稿

孝为主题演讲稿 本文关键词：为主题，演讲稿

孝为主题演讲稿 本文简介：篇一：孝道与感恩文化孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝为主题演讲稿 本文内容：

篇一：孝道与感恩文化

孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、

精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国

传统文化的优良传统。

如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”

“三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化，也是社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。

孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲

取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。

最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、

文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢！

2014.7.30篇二：感恩孝道责任演讲稿

心系感恩,胸怀孝道,肩负责任尊敬的各位领导,亲爱的各位同事

，大家下午好,我是***,站在这个讲台,参加这次演讲比赛,倍感荣幸和自豪.今天我的演讲题目是----心系感恩,胸怀孝道,肩负责任。

心系感恩，感恩于给予了我生命、哺育我健康成长的父母;感恩于给了我教诲、让我增长知识的老师;感恩于给了我友爱与情谊，使我在漫漫的人生旅途中不再孤单的朋友;感恩于给予我鼓励与帮助、提升我职场价值的领导和同事。

心系感恩，感谢给予我们工作的企业，让我们在碌碌的人生追逐中,拥有了展现自我价值的舞台，找到了实现自己人生目标的轨迹.秉着责任,转化为感恩,转变为对孝道的承递。有一位哲人说过这么一句话,”当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。”

感恩不是简单的报恩，它是一种责任、一种人生的态度、一种人生的精神境界！，感恩的心改变着我们的态度，改变着我们的习惯，改变着我们的行动。

在这里,我们每个人在为酒店奉献着青春和智慧的同时,酒店也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们的生存,生活得到了基本的保障,同时也丰富着我们的阅历,体现出自我的人生价值；因此,懂得心系感恩,胸怀孝道,肩负责任的我们，应该感恩酒店,把对酒店的感激之情转化为化为忠诚酒店的行动，转变成一种崇高的责任。

作为一名威酒企业的员工，作为一个父母的儿女，我们肩负着重若泰山的责任和使命，爱岗敬业，感恩企业成了我们义无反顾的选择。即使有时觉得不公平，有时觉得努力没有得到回报，也不必有所抱怨，只要相信这只是暂时的，因为一份耕耘，一份收获，付出终将会有回报。因此，我们要尽职尽责，从我做起，从现在做起，没有任何借口，抛弃一切怨言，

扎扎实实的做好本职工作，奉献自己的人生价值。

亲爱的同事们，既然奋斗的目标已经确立，前进的动力已经加注，昂扬的斗志蓄势待发，责任和使命正在强烈地激励着我们，就算前方的路途布满着荆棘，眼前的虚幻充满着迷离，我们也继而披荆斩棘，排迷祛离，心系感恩,胸怀孝道,肩负责任，以更加饱满的热情、更加

激昂的斗志投入到明日辉煌的工作中去！

篇三：感恩孝亲演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我演讲的题目是——常怀感恩之心，多行孝亲之举！

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。”“百善孝为先。”孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。孝是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人!

让我们翻开史册，碾过历史的车轮，寻找孝的踪迹。二十四孝中有一则“恣蚊饱血”的故事,家喻户晓。讲的是晋朝有一个叫吴猛的人，八岁时就懂得孝敬父母。因为家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。于是，每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。这就是孝！

孝其实很简单，它不需要你做得多么轰轰烈烈，而是体现在生活中的点点滴滴。为父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句温暖的问候，都是孝的体现。这些“孝”看起来都很渺小，可是它却足以成为我们脑海里永久的记忆。而父母则会因为我们做的这些点点滴滴的“孝”而幸福无比，因为我们懂得了“孝”。

回头望过，9年前，我的爸爸妈妈用幸福的笑容迎接了我的到来，但当我来到世上的那

一刻起，他们便多了一项繁重的工作，那就是——照顾我，养育我。

尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言地抚养我慢慢长大，那么辛苦，那么努力！

我第一次喊爸爸妈妈，是父母耐心教导的结果，我第一次拿汤匙是父母耐心教导的结果，我第一次系鞋带，第一次扣扣子，第一次学写字，第一次梳头发??都是源自父母的耐心教导!

当我受到委屈，能耐心听我哭诉的人是父母；当我犯错误时，能毫不犹豫地原谅我的人是父母；当我取得好成绩时，会衷心为我庆祝，和我分享喜悦的人是父母；当我外出游玩时，牵挂我的人还是父母呀！

可是，亲爱的同学们，我们是否扪心自问过：在我们成长的日日夜夜中，我们对父母的牵挂又有多少呢?我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢？亲爱的同学们，鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田。但我们感恩的心不能变！让我们从现在开始真心为父母做些事情吧！哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他们散散步，聊聊天，哪怕给他们唱段歌曲，讲个笑话。就让我们从一点一滴做起，一起将这份感恩之心延续，共同弘扬孝亲敬老的传统美德吧！

谢谢大家，我的演讲完毕。

篇四：感恩演讲稿——感恩敬孝,回报社会

尊敬的各位领导，朋友们大家好！今天我演讲的题目是：感恩敬孝，回报社会。

从羊有跪乳之恩到李密《陈情表》侍亲至孝，从鸦有反哺之孝到孔子“百善孝为先”。感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是是做人之基本准则。胸怀感恩敬孝之心，饮水思源，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成基础，更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力

量。

敬孝，一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务；敬孝，也是人类与生俱来的自然情感。我们每个人都会垂垂老去，今日敬孝他人，他日被人敬孝！古人对“孝道”极为重视的，早在春秋战国时期，孔子就提出了“百善孝为先”理念，不仅如此，古代也更有举孝廉之说，也就是用“孝廉”来选拔官员。古人认为：“忠臣必出孝悌之家”。即一个真正懂得孝亲的人，都会有一颗感恩心，诚敬心，也会形成重情重义、感恩思源的价值观。事实上，许多事例也印证了这一观点，古今中外，许多有出息，大有作为之人，大凡都是忠孝两全。我们的伟大领袖毛主席也曾深情感叹：生我者父母也。敬孝感恩之情，溢于言表。伟人思想，我们可以

仰望，更可以为榜样。

孟子也说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。最终上升至社会的友爱温馨、和谐安定。在我们当今社会，和谐稳定是实现中华民族复兴大业重要保证，而维护和谐，也是需要这种由此及彼，胸怀至诚感恩之心。感恩与和谐相伴，感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟，甚至人与自然之间的矛盾。一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，积极的面对各种困难的。而如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和谐。有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，当你置心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，你感激上天赐你食物，感谢社会如此美好，进而感恩党的无限恩情。感恩敬孝，回报社会，让牢记党恩成为有根之木，有源之水。

美好生活思党恩，这是我们当代人的心声，更是现今灾区人民心声，从三峡工程到西部大开发，从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空，从抗击冰雪到抗震救灾，我们党总是站在第一线，英勇奋进，时刻为人民着想，永远充当人民的保护神，xx年年5月12日，我国四川发生特大地震灾害，灾情就如命令，时间就是生命。党和国家快速反应，成立坚强指挥部，百位将军临阵指挥，举国齐动员。迅速开展了不抛弃，不放弃，为一线希望，尽百倍努力的救援工作！我们的党时刻心系灾区，心系灾民，我们的领导人更是在余震不断中亲临灾难现场指挥救援。当每一个鲜活的生命被救起时，许多人泪流满面，全国人民为此兴奋，我们因感恩而流泪，我们为我们父母兄弟姐妹得救而兴奋，在祖国的大家庭里，我们都是亲

人！我们的亲人得以重生，我们应该牢记党恩。“有一种倒下，可以托起生命；有一种抉择，为人民点燃希望；有一种号召，可以振奋人心。”、“任何困难都难不倒英雄的中国人民！”、“必须举全国之力，以救人为核心，克服重重困难，把抗震救灾工作进行到底。”这一句句强力的号召，一直回荡在废墟中、一直萦绕在灾区人们的心中，家园尽毁，却毁不掉我们的勇气与智慧，灾难无情，但党和人民有着血肉之情。经受住了考验的中华民族，正以空前团结与统一，迎接着奥运的到来。历经磨难，我们更加始终坚信，没有共产党，就没有新中国，我们民族能屹立于世界之林，我们改革开放取得如此大的成就，皆因我们党的正确领导，我们也应该牢记党恩，饮水思源，推恩及人，报效祖国，回报社会。

我们感恩父母，父母生我养我，我们感恩中国共产党，中国共产党是一盏明灯，领导着全国人民过上了幸福生活，感恩不仅仅是一种口号，感恩应该发自内心，发自对内心对敬孝的新诠释，来自内心对生活的无限热爱，出自对党的由衷感恩。我们要用“感恩脚步”走出属于自己的人生路，牢记党恩，回报社会，为构建和谐社会奉献自己的绵薄之力。在我们的改革开放和现代化建设中，我们也应该将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，

以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。

我的演讲完了，谢谢。

篇五：懂得感恩,践行孝道演讲稿

、懂得感恩，践行孝道

、各位领导，同事们：、大家好！能够为大家演讲我感到很高兴。我演讲的题目是《懂得感恩，践行孝道》。

感恩，是对他人的恩惠表示感激。感恩父母，既是是一种血缘情感的连接和爱心的延续，又是道义上对抚养自己、帮助自己的父母的一种感激，一种健康心态和性格的表现。中国传统道德和传统文化中强调“孝”的最根本、最主要的原因首先是基于孝的报恩之根本宗旨。换言之，孝的核心意义在于报恩，报答父母的养育之恩。父母对子女“恩情”有如下三方面：一是生育之情，二是养育之恩，三是教育之泽。这三个方面结合起来，就是中国传统道德和传统文化中强调“孝”的最根本、最主要的原因。《诗经》上说，父母“生我养我，育我鞠我”。孔子说:“子生三年，然后免于父母之怀”。的确，在一般情况下，父母对自己的子女，都要在这三个方面付出辛勤的劳动。由此可见，中国古代的“孝”，就同中国古代伦理思想中的“报恩”思想紧密地联系在一起。应当说，“孝”的根据是“报恩”，这是重视血缘关系和宗族纽带的中国社会所形成的道德要求，是带有东方文化和东方道德传统特点的。自古以来，在人们的道德关系中，能不能对受到“恩惠”加以报答，是判断一个人有无道德和道德高低的一个重要标准之一。

中国有一句著名的道德格言就是“受恩必报，施惠莫记”。唐朝孟郊《游子吟》里有“谁言寸草心，报得三春晖”讲的就是回报。在中国文化中，一些宗教同样有报恩的含义，如佛教就强调要“上报四重恩，下济三涂苦”，四重恩之一就是父母恩。这种感恩的思想既是亲情的一种表达，也是讲求道义的折射。如果说，一个人，连父母对自己的“恩惠”都不能够、不愿意报答，甚至虐待父母，我们又怎么能期望他会报答他人、社会、国家对他的“恩惠”呢?这样的人，又怎么可能是一个有道德的人呢?中国传统道德之所以强调“孝”是道德的根本，是一切道德行为的出发点，应当说，是有道理的。

感恩报恩是孝的精髓，我们要学会感恩，懂得感恩，实践感恩。我们不仅要知道感恩父母、还要知道感恩他人、感恩国家、感恩社会。一个企业，生存与发展于社会关系之中，如果企业员工有了感恩的意识，他就会珍惜自己的岗位，开拓进取，努力工作，以图感恩给自己提供生活与展示条件的企业；如果企业本身有了感恩的理念，他就会珍惜自己的辉煌，不断创新，打造企业航母，以图感恩给自身成长与发展提供机遇、帮助的社会、国家。感恩是一种认同，是一种品德，是一种态度，是对给予企业的关爱、恩惠的心存感激和回报品质。企业伦理是一个阔大、厚重的体系，但感恩是构成企业伦理的核心。“孝，始于孝亲，中于事君，终于立身”，（《孝经·开宗明义》）因身家而致天下，孝贯其一生。感恩是孝文化的理论特色，也是企业文化的核心理论。也可以说，“感恩”是企业认同的精神基础，是企业凝聚力的核心。

让我们携起手来，以感恩的心态，包容、理解身边的每一个人，共同打造一个美好灿烂的明天。

篇3：《洗手日演讲稿》

《洗手日演讲稿》word版 本文关键词：演讲稿，洗手，word

《洗手日演讲稿》word版 本文简介：全球洗手日演讲稿尊敬的老师们、亲爱的同学们：下午好！今天我演讲的题目是《我们的手，我们的未来》你们知道10月中旬有一个什么特殊日子吗？10月15日是“世界洗手日”。今年是第十个“世界洗手日”。全球平均每天约有５０００名５岁以下儿童死于与腹泻相关的疾病，而只要养成饭前便后用肥皂洗手的习惯，这些儿童中的

《洗手日演讲稿》word版 本文内容：

全球洗手日演讲稿

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

下午好！今天我演讲的题目是《我们的手，我们的未来》

你们知道10月中旬有一个什么特殊日子吗？

10月15日是“世界洗手日”。今年是第十个

“世界洗手日”。全球平均每天约有５０００名５岁以下儿童死于与腹泻相关的疾病，而只要养成饭前便后用肥皂洗手的习惯，这些儿童中的一半就会得救。经常用肥皂洗手是降低腹泻死亡率以及霍乱和肺炎患病风险的最有效和最廉价方法。

儿基会强调说，发展中国家养成洗手习惯的儿童比例不超过３４％，有些国家儿童根本没有洗手习惯。在世界洗手日，全球６０多个发展中国家，尤其是亚洲和非洲的发展中国家，发起培养儿童洗手、养成良好卫生习惯的行动。

专家提醒：洗手的时间底线是30秒，六个步骤一个都不能少。

正确的洗手方法：第一步：在水龙头下把双手淋湿。第二步：取适量的皂液于手心。第三步：双手掌心相对摩擦向下相叠，十指交叉，摩擦指缝和手背然后,双手位置交换；第四步：十指相握，相对摩擦指尖和甲沟；第五步：一只手握对侧手拇指摩擦，再交换，一只手摩擦对侧手腕，再交换；第六步：打开水龙头用流动的水冲洗手部，使手腕、手掌和手指充分冲洗干净。双手清洗干净后，别再直接触摸水龙头，防止再度脏手。洗完手后，应以抹手巾包裹水龙头或在水龙头上泼水冲洗干净，才把水龙头关上。最后用干净的毛巾、纸巾擦干手或用烘干机烘干手。

同学们！洗手能有效地防止细菌感染及疾病的传播，我们要从小养成洗手的良好个人卫生习惯。

今天的演讲到此结束，谢谢大家！

龙场中学

八6班

2017年10月18日

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