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    探寻长治八义窑红绿彩瓷.doc

    时间：2020-06-06 08:33:21 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

    相关热词搜索：彩瓷 长治 探寻

    　探寻长治八义窑红绿彩瓷

    　 红绿彩是磁州窑系继剔花、白底黑花等装饰技法之后，创新出的另一种瓷器装饰艺术。它是在高温白釉或白釉黑彩瓷烧成之后，在白釉之上以红、绿、黄等彩料勾画或添涂出纹饰，再次入窑以低温烧制而成，以往曾称作“宋加彩”。遗憾的是，经过漫长的历史岁月，作为磁州窑系重要产品的完整的八义窑红绿彩瓷器如今只在美国、日本和国内的几处重要博物馆有收藏。

    　 窑址坐落在今长治县八义、东山两村之间的大片地带，古时这里属上党潞州管辖。烧瓷地点距长治县 9 公里，山岭绵延，沟壑纵横，村子周围烧制瓷器用的高岭土、煤炭等资源丰富。陶清河由南向北穿村西而过，为千年前八义镇的烧瓷业提供了得天独厚的物质条件，窑场因此发展为宋金时期重要的产瓷基地。村里百姓修房建屋时陆续发现有 70 余处烧瓷窑址，故宫陈万里先生于 20 世纪 50 年代考察长治八义窑后，在著述中多处提及这里彩瓷的研究价值。50 年代和 90 年代，国家及山西省考古工作人员先后在此处又发掘 30 余处烧瓷窑址，至此共发现瓷窑遗址 108 座，发现的“红绿彩”瓷片标本不计其数。

    　寻访千年古瓷镇

    　八义村南北纵向约有 1 公里范围，古窑址所在地已全部被村民房屋所叠压，除个别取土地点暴露出烧瓷遗迹外，地表看不出窑址痕迹。在村子北头的高丘上，坐北向南有一处大庙，村里的百姓都叫它“龙虎庙”。据说是为纪念宋金时期八义村为朝廷烧造“龙床虎枕”所建之庙，历代维护修葺，至今香火不断。“龙床虎枕”即龙、虎造型的瓷床、瓷枕。龙瓷床到目前未见实物传世，虎瓷枕倒是在国内外多家博物馆有珍藏，且《中国文物报》《考古》《文物》等报刊多有磁州窑系“虎枕”发现的报道。在庙的周围我们没有找到关于“龙床虎枕”的碑刻记载，只是当地百姓祖祖辈辈口头相传。当地村民以往常发现代表八义窑烧瓷水平的红绿彩瓷器，如今完整器物已无迹可寻，但村里地表零散有古代匣钵和碎瓷片。大庙的西南方 100 米处有山西省人民政府 1965 年设立的“八义窑址”文物保护标志。

    　出八义村，我们继续向南行三五里路，到达东山村。顺着村中的羊肠小道向东南行进，被雨水冲刷过的路面，星星点点、大大小小的碎瓷片让人目不暇接。用手轻轻一抠，一片片红绿黄相问的彩瓷标本随手可得，红色、绿色、褐色组成的花草、鱼虫、人物、文字图案异彩纷呈。就在该村的南坡，一农户新建房屋山墙的背后，我们还发现了许多宋金时期烧窑时装烧用的匣钵和烧过的煤灰坑、破损的窑砖。通过对碎瓷片的初步整理，可以看出八义窑来、金、元三代一直都在烧造白釉红绿彩瓷和白釉黑花彩瓷。器物有碗、盘、瓶、钵、碟、盏、罐和彩釉小人、动物、玩具等。有的器物做工非常精细、考究，但有的器物较笨拙、粗糙，这一现象说明八义窑产品“官庶皆用”，优劣不等。

    　八义窑烧瓷轶闻

    　太阳即将落山，我们来到村口。年近古稀的胡兴则老人和六七位村民见到我们手中捡来的一片片红绿彩破碎瓷片，言道：“这算什么宝贝，村里的田间地头、房前屋后、沟沟坎坎只要一动十，到处都是”。头几年，国家和省博物馆的考古人员在这里挖取了两三麻袋，不稀罕。他们边说边指着村西的一处古宅院，讲起了八义窑烧造红绿彩瓷器的古老传说。

    　这处老院了大门紧锁，杂草丛生，横石当道，不知多少个春秋没有人入内。大门门楣上雕刻有三字，字体古怪，模糊不清，我们疑为“烧陶城”。村里的百姓叫它“烧瓷城”。村民七嘴八舌，话题就从这座神秘的老宅引出：相传，金朝官兵入侵潞州，金人守城将领早闻八义烧造“红绿彩”瓷器闻名于世，为讨好皇帝，即命令八义的窑工为金朝太宗皇帝完颜晟的宫里烧造御用实用器物，这是八义瓷器进入宫廷的开始。时间大约在公元1130 年左右。随着金朝对我国北方统治的不断加强，潞州地方官对金朝廷的献媚也不断加深。有一年，潞州州官突然要求八义的窑工为金朝廷烧造瓷器“龙床虎枕”，龙床要求能躺皇上，虎枕要求能舒服入眠。几年的光景，八义窑的虎枕烧出不少，个个红黄黑色彩相间，朝廷、王公、大臣、地方官用去不少，但就是皇上龙床屡烧不成。在潞州官员的逼迫下，为烧出龙床，窑工们想尽了各种办法，老窑工为祭炉，甚至迫使女儿纵身投入火炉，待火停器物出窑，龙床还是东倒西歪没有成功，老窑工被杀了头，

    　无奈老窑工的徒弟还得继续师傅的未竟事宜。又是多少次的失败，终于有一天，徒弟发明窑中“支点法”将龙床烧好，停火出窑的头天晚上，徒弟未将这一喜讯告诉任何人，独自一人左思右想：师傅被杀了，心中的恋人、师傅的女儿也祭了炉，自己傻乎乎为别人烧龙床，世道太不公平。悲愤之下，将瓷窑用土填了起来，默默远走江西景德镇。因当时在八义瓷窑为皇上试烧龙床的窑口有百余座，人们始终不知道是哪一座成功地烧出了“龙床”，乱刨乱挖终未有结果。

    　直至清朝末年，村民们还依据祖辈们讲的故事，不时到处寻觅。有位农夫虽然没有寻见龙床，但刨出了一窑红绿彩碗，虽破碎者居多，仅几个完整的，取道京城出卖，就捐了个县令。故事传得有鼻子有眼，致使“红绿彩”瓷器的价值历代不菲，收藏家梦寐以求。

    　再说这座古老的“烧瓷城”。八义镇东山村的胡老汉说，老一辈人讲，明清时期，村里不断有人寻宝，一天，有人真找到了为皇帝烧制的龙床，因器物过大，精妙绝伦，此人无法下手处理，更怕引来杀身之祸，于是花重金买了此处的地皮，在上面修建了这座“城”，一住几代，地下的事情秘不示人。一直到解放初期，“城”中出了个干部，恐于战争年代遭遇不测，南下时告诉了远房亲戚，此事便被传开。“烧瓷城”至今还保存完好，城下是否有龙床?不得而知。对故事里的事，我们将信将疑，很多也无从落实，但总感觉应该费些笔墨，将这鲜为人知、史籍无载的口碑流传故事如实记录，因为这是我们此次八义之行所要寻找的民间流传的八义烧瓷文化的底蕴所在。随着八义窑的不断深入研究，谜底终会水落石出。

    　在我们结束八义镇古窑址考察回到长治市区的这段时间里，说来也

    　巧，在近两三年的长治市旧城改造中，我们先后在市区的东大街、英雄南路、石头街、梅辉巷、炉坊巷等多处建筑工地又发现了大量与八义窑烧制年代相同、风格一样的“红绿彩”瓷片，其中具有立体形状的人物造型瓷器备受关注，人物的脸部造型与绘画都非常精细、考究，栩栩如生。

    　再创红绿彩瓷辉煌

    　《中国古陶瓷图典》解释：“红绿彩，瓷器釉上彩之一，是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法”。彩料有红、绿、黄以及金、银彩等，多在白釉碗、碟上加绘红、绿等彩的花鸟纹，在宋、金窑址中出土比较丰富。以往的窑址调查中，宋、金地层不分，因此白釉红绿彩旧称“宋加彩”。而在冯先铭先生主编的《中国陶瓷史》中则记载：“山西长冶八义窑，在窑址采集到了一些红绿黄彩绘碗的标本，纹饰

    　布局具有地区特色，以花卉为主，多数画折枝花，里口红彩画粗细线纹二至三道，线纹之间以绿彩点饰，分布在四面，外部露胎处呈紫色，足上有五个支钉……景德镇的元青花作品是否有北方磁州窑系画工劳绩，是一个值得注意和探究的问题。”

    　不少专业研究者都认为宋金时期的红绿彩瓷=当属五彩瓷的先声。《中国古代瓷器基础知识》认为：“彩瓷首创于北方，后来陆续传到景德镇等南方窑厂，景德镇的制瓷工人吸收了北方的工艺技术，并加以综合、改进和提高。”《山西省博物馆馆藏文物精华》则明确提出：“长治八义窑烧制的红绿彩瓷，色泽鲜艳，笔意豪放，充溢着浓郁的民间艺术风格，是磁州窑系中名贵品种，为后世的彩瓷发展奠定了坚实的基础。”

    　山西民间古陶瓷收藏展览会在太原召开时，我们收集来的八义窑红绿彩瓷片标本奉献给大会共享。使广大陶瓷收藏家、研究人员一睹为快，备受陶瓷专家的青睐和关注。许多专家提出建议，认为八义镇如今的地理环境未被破坏，有山、有水、有高岭土，高速公路也从村西穿过，交通甚为便利，更有千年悠久的烧瓷历史，宝贵财富应当很好地开发利用，长治市、县有关部门是否可以恢复几处窑址，将宋金时代老祖宗的烧瓷绝活发扬光大，继续为当地创造财富，是否可以考虑发掘出几处窑址，征集陶瓷实物，建立一座“中国彩瓷博物馆”，这样一来，一是为国内外学者提供一处研究基地，二是开辟了一处新的旅游景点，三是为当地政府搭建了一个弘扬传统工艺的文化平台，又为人们提供了了解上党历史、认识魅力长冶的机会。如此，在各级地方政府的共同努力下，长治彩瓷将再创辉煌，腾飞可待。

    　相关链接：《中国古陶瓷图典》记载：长治窑，晋东南地区金代瓷窑。窑址在长治八义镇，主要是烧制碗、俑、枕等产品。装饰品种有白釉、白釉红绿彩、白地黑花、青褐釉及黑釉 5 种。其中以白釉红绿彩品种最具特色。红绿彩碗标本胎为粉红色，轮旋规整，底足间有沟槽。釉下均施化妆上，碗外施半釉，碗心及圈足上留有 5 个支烧痕。碗心一般画折枝花卉、花鸟、开光诗句。折枝花卉纹样变化较多，有 6 至 8 瓣不等，多以红彩勾边，花瓣内涂红彩，涂彩部位不尽相同，有的涂靠近花心的部分。有的涂花瓣尖部，亦有竖向涂一半者；绿彩绘叶或花心；黄彩画点或线，饰于碗口沿下双弦纹之间。鱼纹为首尾相顾的双鱼，这类纹饰的碗曾在晋南地区

    　金墓出土。花鸟纹为长尾喜鹊。开光纹饰仅见一件，以红绿彩相间作开光，红绿彩诗句“金马玉堂三学士，清风明月两宋人。”彩绘女俑长眉黑发，戴帽，前额有黑彩装饰；男俑有须，右手于胸前抱一子。残片中还见有立、坐及双手执荷叶等各种姿势的俑。三彩枕片仅见 1 片，画简单的图案。

    　八义窑是山西东南部影响较大的一处民间瓷窑，窑址分布在八义镇的八义、东山、南泉庄等村。从近年山西省考古研究所在八义窑址调查获取的成果及山西民间藏品可知，作为金代磁州窑系中烧制红绿彩瓷的窑口之一，八义红绿彩的产品比《图典》记载要丰富许多。以往定名的作为儿童玩具或供奉用的人物瓷塑统称作“俑”也值得商榷。从 1998 年调查采集的标本看，八义窑从宋代延续到明、清，南泉庄甚至在 10 年前仍有烧造。宋金时期的八义窑品种较多，红绿彩瓷的比例约为三分之一。红绿彩瓷绘画内容以百姓常见的花、草、鱼、鸟、文字、人物等图案为主，其中有鲤鱼、折枝牡丹、瑞果、折枝菊花、鸟、文字、人物故事、开光等，碗盘等器物多采用边线装饰。这种胎、彩分烧的工艺，为后世彩瓷烧制开辟了新天地。

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