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    党课发言材料：做境界高、格局大好干部

    时间：2021-04-20 15:06:18 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

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    　党课 发言材料 ：做境界高、格局大的好干部

    　 2021 年是市委、县委确定的“落实突破年”，在市县落实突破年动员大会上，市委、县委主要领导都提出了把站位、格局、标准调整到最高，把状态、心态、姿态都调整到最好，砥砺奋进、落实突破。县委林书记提出了立说立行、加力提速，以“一天当两天半用”的拼劲、“不达目的誓不罢休”的韧劲、“不争第一就是在混”的冲劲，推动各项工作迅速落实突破。在“十四五”开局之年，践行落实突破之年，市委、县委部署开展的各项工作任务，无论是从工作节奏还是从工作标准，与过去相比，要求更高了、标准更严了、节奏更快了，所以说我们想要干好工作，就必须适应这种状态、适应这种要求、适应这种节奏，始终保持一种昂扬向上、奋发有为的状态、保持一种充满激情、干事创业的热情，保持一种高境界、大格局的心态，我们才能把各项改革任务谋划好、推动好，把我们各项工作干到最好、做到极致，确保争先进位，走在前列。所以，今天和大家共同交流一下“如何做到境界高、格局大”这一主题。

    　一、什么是高境界、大格局

    　犹太圣经《塔木德》中有这么一个故事：有一富翁，膝下有三个儿子，自己年岁已高，打算将自己的财产传给其中一个孩子。他在思考到底给哪个孩子合适?他想了一办法，把三个儿子叫到跟前，述说了自己的想法，给他们一年的时间去环游世界，谁能够做出高尚的事情，谁就可以继承自己的财富。很快，他们约定的时间到了，三个儿

    　子都如期而至，三个儿子讲述自己的经历。大儿子称，他取得了一个人的信任，对方将一笔金币让自己保管，可惜这个人去世了，后来，我将金币又归还给了他的家属。二儿子说，他发现一个小乞丐掉入水中，非常可怜，于是救他出来，并留一笔钱给他。三儿子说，我的经历没有大哥和二哥精彩，我只是遇到一个人，他想方设法想弄到我手中的钱，差点让我死于非命。当我们经过一处悬崖时，他在树下睡着了，如果我想报仇可以轻松一脚就送他下去，可是我没有这么做，想悄悄一个人走了，可是，他睡觉的地方特别危险，一翻身就可能粉身碎骨，于是，我把他喊醒了，我们继续结伴而行，这个经历算不上什么高尚的事情。富翁老爸听了三个儿子的描述，连连点头，诚实与见义勇为都是每个人应具备的品质，但算不上高尚。有报复的机会却选择放弃，反而拉仇人一把，这是一种高尚的宽容之心，更是一种高尚的境界，我决定让老三继承全部财产。

    　境界是人们在修养、学识和道德上所能达到的高度和水平。境界分为“境”和“界”两个方面。“境”有两个要素，一是高度，二是角度。站在不同的角度看风景，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；站在不同的高度看风景，“会当凌绝顶，一览众山小”。有的人习惯站在个人的角度看问题，所见非常狭隘，难免自私自利；而有的人能够站在公共的角度看问题，所见公正而长远。有的人站在很低的位置看问题，只见树木，不见森林；有的人站在很高的位置看问题，很有远见卓识。所以，“境”决定一个人的角度和高度。“界”也有两个方面，一是宽度，二是深度。宽度是指一个人的眼见、心胸、知识、

    　阅历。俗话讲“见多识广，见识的宽广与否，把不同的人给分门别类开来，如见识短浅，如远见卓识。心胸对于有为之人非常重要，心胸坦荡、气度非凡的人，才能“容天下难容之人，做天下难做之事”。知识和阅历说明这个人曾经学过什么，做过什么。会做的人首先是会学、学过，而学过的人不一定会做；做得越多阅历越丰富，做事一般可靠。

    　清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界，第一境“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”。必须坚定不移，辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求。第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通。对于我们来讲，所谓高境界，就是有理想、有信念，始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、始终做到“两个维护”；就是不忘初心、牢记使命，始终保持共产党人的蓬勃朝气，永远同人民群众心连心；就是有气量、有修养，始终坚持以党的事业为重，襟怀坦白、光明磊落，讲党性、讲原则。

    　孔子有两个学生，一个是他兄长的儿子叫孔篾（miè），一个叫宓（fú）子贱，二人一起做官。孔子到孔篾那里，问他做官有何得失。孔篾说：“没有得，却在三方面有所失。公务繁忙，学问没时间温习；俸禄太少，连稀饭都没法分给亲人，使得亲人感情疏远了；公

    　事多，没时间去吊唁死者、探望病人，使得朋友之情渐渐失去。”孔子听完不高兴。孔子到宓子贱那里，问同样问题。子贱说：“没有失，却在三方面有所得。之前的学问得到了实践，学的更透了；俸禄分给亲人，使得亲人感情更亲密了；虽公事多，但抽出时间去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更深厚了。”孔子听完很是感慨。同为孔子弟子，一起为官，面临同样问题，却有完全不同的两种人生态度，这是因为二人的格局有差异，对宓子贱，孔子毫不吝惜夸赞。

    　格局是一个人的人格、品格、胸襟、胆识等因素的内在综合。格是人格境界，局是胸怀视野，格局就是人生的眼界和气魄，也是看待人生的态度和方法，是思考问题的层次和高度，从根本上讲，是一个人世界观、人生观、价值观这个“总开关”的体现。晚清名臣曾国藩有一句名言：谋大事者首重格局。格局高低，往往决定一个人能走多远、行多稳，干多大的事、挑多重的担子。

    　论语有云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子心胸宽广，坦荡无比，小人则斤斤计较，患得患失。做人格局有多大，世界便会有多大。

    　历史无数次告诉我们，但凡能够成大事者，往往拥有大格局。在井冈山革命斗争时期，毛泽东同志曾在黄洋界哨口问一个战士，从这里你能看到哪儿?战士回答，能看到江西和湖南。毛泽东同志却说，站在井冈山，还要看到全中国、看到全世界。正是有这样的大格局，中国共产党人才会团结带领人民不断从胜利走向新的胜利。对于我们来讲，所谓大格局，就是心中常怀大局，自觉把工作放到大局中去思

    　考、定位和摆布，观大势、谋全局、抓大事，真抓实干做好各项工作；就是“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；就是注重涵养大气，敢于超越自我、突破自我，做到知责于心、担责于身、履责于行。

    　都说登高望远，如果从二楼往下看，满地垃圾，满目疮痍。从二十楼往下看，良辰美景，清风徐来。人生若没有高度，看到的都是问题，人生若是没有格局，看到的都是鸡毛蒜皮。谋圣鬼谷子的智慧启迪我们：决定失败的事细节，决定成功的是格局，决定成就的是境界。

    　境界与格局是辩证统一，而又有所不同。一个人境界高，在个人修养、学识、见识和道德层面会展现出相应的高度和水平，正所谓站的高，看的远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，境界的提升会拓宽视野、开阔胸怀、提升智慧，让一个人的格局变大，格局变大就能站在更高层面去看世界，修养、学识、见识也会随之提高。因此境界带来格局，格局影响境界，有什么样的境界，就有什么样的格局。

    　二、为什么要有高境界、大格局

    　（一）只有高境界、大格局才能坚守初心、牢记使命。

    　高境界、大格局是一代又一代共产党人砥砺传承的精气神。老英雄张富清 60 多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色。战争年代，他抱定“有了对共产党的信念，一心就想为党为人民而战”的决心，当先锋打头阵，受伤不下火线；和平建设时期，他深藏功名、公忠体国、尽职尽责，党叫干啥就干啥，在每一个岗位都全身心地为民造福，赢得了干部群众的交口称赞。

    　时代楷模，云南省丽江华坪女子高级中学党支部书记、校长张桂梅，心系女中，牢记教育使命，没有家庭、无车无房、一身病痛……用“蜡炬成灰泪始干”般的执念，把自己的全部身心献给了党、献给了教育事业、献给了贫困山区人民，在 12 年间遍访贫困家庭 1300 多户，行程十余万公里，先后让 1600 多名来自大山的女孩走出大山、圆梦大学。

    　在中国革命、建设和改革中的每一个时代，都有着千千万万像张富清、张桂梅一样的共产党员站在时代的最前列，他们用自己的牺牲奉献，推翻“三座大山”创立了新中国，创造了“两弹一星”、神舟飞船、北斗导航等国之重器，开创了中国奇迹，实现了中华民族由站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。这就决定了高境界、大格局是我们党的精神底色，决定了中国共产党人必须具备无私无畏、一心为民的高境界、大格局。有了这种高境界、大格局，就不会受外界各种欲望的干扰，就能信念坚定、光明磊落，讲党性、讲原则，牢记使命，秉持初心。

    　（二）只有高境界、大格局才能行稳致远、成就自我。

    　子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”“知命”、“知礼”、“知言”是孔子对君子立身处世提出的三点要求。曾国藩在此基础上，加了一条“知仁”，并这四条奉为人生的准则，终生践行，由此取得了辉煌的成就，成为近代立功、立德、立言的第一人。

    　所谓“知命”即对人生的万千变化通达的态度，努力争取，却不对结果过分执着，没有患得患失的心情。所谓“知礼”即为人做事，知礼守礼，坚持原则，恪守规矩，严格按法规制度办事，知敬畏、存戒惧、守底线。所谓“知言”即“三思而后行”，凡事都要再三思考而后行动，先思考、后说话，行成于思。所谓“知仁”即“己所不欲，勿施于人”，“宰相肚里能撑船”，胸怀宽广，能容己容人，能担事扛事，有奉献精神。“知命”、“知礼”、“知言”“知仁”是古人立身处世的警示良言，更是我们追求的“高境界、大格局”。我们个人的成长，也是通过做到“知命”、“知礼”、“知言”“知仁”，不断充实、不断成长、不断成熟，才能实现自己的人生价值。

    　（三）只有高境界、大格局才能躬身入局、担当作为。

    　2019 年的 3 月 22 日下午，意大利众议院，在主席同众议长菲科举行会见临近结束时，“70 后”的菲科很好奇的问主席，“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情?我本人当选众议长已经很激动了，而中国这么大，您作为世界上如此重要国家的一位领袖，您是怎么想的?”主席的目光沉静而充满力量，他说：“这么大一个国家，责任非常重、工作非常艰巨。我将无我，不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己”。

    　“我将无我、不负人民”，短短八个字，言简意赅地道出了是共产党人最高人生境界。《老子》有云：“圣人常无心，以百姓心为心。”党员干部就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、

    　堂堂正正。我们单位干部总体来说大局观比较强，风清气正的氛围比较浓厚，但是某些工作、少数人员依然不同程度存在大局意识不强的问题，局限于从自身出发，从科室出发，从部门出发，没有走出科室看业务，走出单位看工作，离“精心谋事、用心做事、专心成事”还有一定差距，离新时代工作的需要还有一定差距。要解决这些问题，树立“高境界、大格局”就显得尤为重要，这就要求我们必须不断提高政治站位，深刻认清时代背景，牢牢铭记使命担当，增强全局意识、发展意识、机遇意识、开放意识，提高境界、拓宽格局、锤炼本领，切实把部门的“政治部”“参谋部”“改革部”作用发挥好。

    　三、如何做到高境界、大格局

    　高境界、大格局，不是与生俱来，也不会凭空产生，而是靠学习实践、总结反思，不断提升、不断历练出来的，我认为要具体做到以下五个方面：

    　（一）要有大觉悟。《论语·里仁》云：“君子喻于义，小人喻于利。”古往今来，但凡是有所成就之人，都有着远大的格局，不会因眼前的蝇头小利而忘掉追求，自断生机。做人，把眼光放长远，人生之路才能越走越远。

    　在十八届中央纪委第七次全会上强调：“党的领导干部必须讲觉悟、有觉悟。觉悟了，觉悟高了，就能找到自己行为的准星。”觉悟犹如共产党人心中的明灯，是立身、立业、立言、立德的基石。这就要求我们党员干部要坚定对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，信仰是共产党人的政治灵魂，是共产党人能够经受住任何

    　考验的精神支柱，没有理念信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。只有理想信念坚定，不忘初心、牢记使命，工作生活中才会充满激情、充满活力，才能在大是大非面前经得起考验、不丧失理智，才能在复杂环境面前不迷失方向，不动摇精神支柱。

    　（二）要有大胸怀。雨果有言，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。胸怀的大小可以“量化”。有的人是“坑量”，他们的心胸像水坑一样小，逢水则盈，遇旱则干，心里装不下别人，或者自我封闭，自以为是，容不下不同意见；有的人是“湖量”，他们的心胸虽有一定容量，但局限于某时某地、某人某事，盛不下社会的风风雨雨和人生的潮起潮落，做不到宠辱不惊、从容淡定；有的人是“海量”，他们的心胸像大海一样广阔，有兼容并蓄之德、吞天吐地之量，善于汇众人之智、集各方之力，能忍世人难忍之苦，能容天下难容之事，顺境时不张狂，逆境时不失落。

    　商人史瑞乔的生意一直不错。可有段时间，他发现自己的生意越来越少，而斜对门那家却突然火爆起来。正当史瑞乔百思不得其解时，一个顾客又上门投诉说，他买的货有质量问题，但史瑞乔的确没给对方发过货。经过一番调查，史瑞乔终于查明了真相。原来，电话局里一个接线员得了那家店老板的好处，把史瑞乔的业务全部接到对面去了。员工们异常愤怒，要求起诉那家老板和那个见利忘义的接线员。没想到，史瑞乔却没有急于去报复对手，而是在想另外一个问题：“要是能实现电话自动转接就好了。”随后，在查阅了大量资料...

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