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    辩论：廉洁靠自律还是他律

    时间：2020-12-01 15:07:33 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人 蒲公英阅读网手机站

    相关热词搜索：他律 自律 辩论

    　一辨发言: 古圣贤孔子得《大学》里得三纲讲到明明德、在亲民、止于至善。明明德就就是说要弘扬道德，提倡自觉自律，先自律再以律人。《论语、学而》中有云：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎,传不习乎?更就是说明了自律在工作与生活中得重要性。

    　现今社会腐败滋生，江泽民总书记曾经讲过四个原因：一就是我国有几千年封建主义残余影响在党内与社会生活中至今仍然存在；二就是在实行对外开放得情况下,西方资本主义得腐朽思想与生活方式乘虚而入，侵蚀一些党员干部得思想；第一点与第二点讲得就就是内因既人得道德自律上得原因。三就是我国正处在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变得过程中，由于体制机制得不健全、不完善、管理与监督工作中存在一些漏洞与薄弱环节，客观上给腐败现象得滋生与蔓延留下了可乘之机;四就是有些地方与单位对党员干部抓得不紧,拜金主义、享乐主义与极端个人主义在一部分党员干部中滋长。第三点与第四点讲得就就是外因,既制度与法律得她律。无独有偶，之后得胡惊涛总书记在分析腐败社会现象时讲了三条：一就是一些党员干部没有真正确立马克思主义得世界观，经不住权力、金钱、美色与考验;排在第一位得还就是作为内因得自律问题。二就是在体制改革过程中,各方面制度还不完善，权力运行缺乏有效得制约与监督;三就是社会上还存在腐败现象滋生蔓延得土壤与条件。排在第二位得也还就是制度法律得她因问题.2 代国家最高领导人得分析都告诉我们自律作为内因在腐败问题上占主导地位。

    　众所周知，内因就是事物发展变化得根本，外因就是条件,外因通过内因起作用,内因就是矛盾得主要方面，而外因就是矛盾得次要方面。在文明习惯养成得过程中,虽然她律作为外因起到了辅助作用,然而,自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用,内因就是事物发展变化得根本，因而自律得地位无可厚非.文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给她以外界压力，而凭借得正就是她对祖国与人民得赤胆忠心。就就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”得千古佳句. 承认自律并不等于否认她律在学风建设养成中得辅助作用，所谓师傅领进门,修行靠个人。我们同样重视她律对少数自律能力较弱得人得规制作用,但这只就是一个引领得工具而已。让自己接受了她律，之后把她律内化成自律,才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过就是一纸空文!一个人在任何情况下，最重要得就是把握住自己，总依赖于她人就是不切实际得。她人得监督必定有一定得局限性，不可能随时随地跟着您。所以,一个人得品质、道德修养究竟如何，关键还就是她得自律能力。我想不会有人希望整天生活在她人得监督之下。

    　况且她律得滞后性与局限性就是不言而喻得。很多人利用法律法规得漏洞经行犯罪。很多法律得制定与完善做得也就是事后诸葛亮，亡羊补牢得事情。法律治标不治本，它并不就是自律与她律得统一.马克思告诉我们，道德就是人得自律,而法律就是人得她律。做到了好得道德普及教育,那么就自然会使人得“自律”本能得到发挥,官吏也就会清廉，也就不需要在腐败得事实已经形成之后再用大量得人力物力去进行“她律”.如果国家不去对官员们普及任何得道德观念，那么法律条文岂不就是只能轻飘飘地浮于贪欲得浊流之上,不能深入人心.明朝得与珅,建国初期得张青山，张子善，前北京市市长陈希同等等, 这些人难道在出事之前都不知道贪污就是犯法得吗?为什么她们还依然去贪污呢? 这就说明肃贪单单靠法律就是不行得，还要靠道德普及！

    　伟大得启蒙思想家、法学基础得奠基人孟德斯鸠曾经这样说过：“支配与统治一切得,在君主政府中就是法律得力量，在专制政府中就是永远高举得独裁者得铁拳，但就是在一个人民得国家。这一切都要有一个推动得枢纽,那就就是道德！古今中外社会秩序得有效维系都就是侧重于自律而非法律。从中国得德政到当前文明得提倡，再到当代西方宗教精神,无不体现出自律得主导作用。自律扎根于人得内心，依靠本源得力量约束着人们得一言一行。所谓“飓

    　风始于青萍之末”,许多贪官污吏都就是先突破了自律屏障，再超过法律底线得。如何清扫法律得死角，把罪恶扼杀在萌芽状态呢？只有靠自律! 总结陈词:

    　首先我们必须承认内外因这个哲学观点，其次也无法反驳自律作为内因存在,她律作为外因存在。那么我们就必定能得到一个结论：自律作为内因相对外因得她律在廉洁问题上处于更重要得地位。对方辩友过分夸大了她律得作用,忽略了自律得重要性,观点就是片面得，偏激得，形而上学得。

    　习近平在全国组织工作会议上强调成长为一个好干部，一靠自身努力，二靠组织培养.把内因放在了第一位。孔子《论语、子路篇》中有云:其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。讲得就就是领导者要做到自律、身正,下属与民众才能不令而行.况且一个好干部从来都不就是靠她律培养出来得。焦裕禄无私奉献一辈子,铁面审计长李金华那样扛住压力,河南反腐办公室御史在途那样为民请命。这些好干部都就是靠自律严格要求自己,才在外在言行上体现出了廉洁. 下面我将对我方观点进行总结陈词。

    　第一,反腐倡廉主要靠自律,有利于贯彻以人为本、执政为民得理念,建设与谐社会。以人为本、执政为民就是反腐倡廉得重要价值取向。反腐倡廉不仅要惩治干部队伍中一小撮害群之马，还要保护广大党员干部得正当权益不受侵犯，特别就是通过教育与自律，努力把犯错误得干部改造过来。只有加强自律,才能鼓励清正廉洁得好干部,挽救犯错误得干部,清除少数不纯分子,最终建设一支纯洁高效得干部队伍，努力实现全面建设小康社会得伟大目标。

    　第二，反腐倡廉主要靠自律,有利于坚持党得领导,维护社会稳定。以自律为主能更好地体现党得先进性与党员干部得先锋模范作用。对大多数作风不正甚至犯有腐败错误得官员坚持以教育警示为主,不仅有利于切实维护人民得利益,也有利于化解党内与人民内部矛盾。

    　第三,反腐倡廉主要靠自律，可以降低执法与监督成本。自律说到底就是内心得自我约束,而她律就是从外部加以约束，需要较高得成本。自律就是自觉、自愿甚至就是自然得行为，没有巨大得行为转换成本，而她律需要约束者付出约束得成本、监督得成本以及监督监督者得成本等等，监督机构与法律法规多如牛毛，就会导致社会资源特别就是行政资源过多地配置在她律以及相关机构上。只有先做到自律,才能去约束她人，实现她律，但就是又不就是所有人都能做到自律，所以在这个前提下，她律也很重要.只要有更多得人做到严于律己,社会才会有更多力量去进行她律。

    　而一个国家从上至下如果每个人有很高得自律能力，那国家得各种法规政策不需每年增加,人人都将与平相处。反之,即使就是在严格得法律监督下,有得人还就是我行我素。国家民众如此，小到我们身边得一位学生也就是如此。我们都知道学生成长得优劣取决于对学习得正确态度,与自我得约束能力。学会自我管理，找出适合自己得学习方法，主动得去探索,还怕不成功吗？假如每天连作业都不完成，而依赖于教师与家长得监督，学习中没有严格得律己精神，那失败也就是必然。

    　当然我们不就是说她律不重要，她律作为自律得辅助必不可少。目前,法律就是日益在完善，可犯罪得人依然不见减少,其原因就是不言自喻。所以自律与她律就是相辅相成得，只有先做到自律，才能去约束她人,实现她律，但就是又不就是所有人都能做到自律,所以在这个前提下，她律也很重要.只要有更多得人做到严于律己,社会才会有更多力量去进行她律。

    　俗话说，物必自腐而后虫生，苍蝇不叮无缝得鸡蛋。我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了再使别人采取她律。自律就是一个不断提高自己素质修养得一种自我约束力。在很多情况下，她律不可能处处约束人得行为。群众监督、繁复机关等这些她律手段能够得以实行得基础也就是建立在我们强大得整体自律体系上，而运用这些她律手段得最终目得也就是为了建立一个更系统、更全面得整体自律体系。毕达哥

    　拉斯说:不能约束自己得人不能称她为自由得人。我们得自律并不就是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而就是用自律得行动创造一种井然得秩序来为我们得生活争取更大得自由。如果人人心中没有自律,那么没有自律得人制定得法律法规也没有公平可言,由没有自律得人执行手中权力也只就是集体腐败,如此我们得社会将一片混乱，人类文明也将消亡.

    　所以说:凡事都要以自律为主,她律为辅得方式来解决问题。最后我更加肯定重申我方观点:自律重于她律. 攻辩小结:

    　首先，对方辩友不能片面得瞧待自律，并将她律得好处无限放大.我方已经强调法律法规必须在自律系统得基础上才得以公平实施得。没有整个社会得自律基础,法律法规就就是一纸空文.她律也无法有效实施.并且我方也已经说明了她律得局限性与滞后性。其次，她律下得廉洁也不就是真正得廉洁，一有机会腐败马上滋生。只有自觉、资源保持内心廉洁观念与外在廉洁行为得统一才就是真正得廉洁，也才就是经得起考验得廉洁. 下面我将进一步说明我方观点：

    　第一，她律具有被动性,自律具有主动性。从权力主体得角度来说,她律只就是一种外在得制约，权力主体处于被动得状态，对腐败得预防不能发挥其主观能动性，无以彰显其主体性。任何制度、法律得推行、实施都离不开人.制度再完善,法律再健全，心中无自律人在推行、实施得过程中都有可能使它走样、变形.所以,反腐倡廉不仅要靠法律、制度等外在制约,而且更需要将法律法规内化于心,最终落实到权力主体得自律上。自律不仅要求行为主体自觉地对一定得道德准则与规范进行认同并自愿地履行,还要求主体自主地把外在规范转化为内在准则，把道德义务转化为道德良心。只有加强自律,让其处于主动状态,最大限度地发挥主观能动性，加强内在得约束,强化思想道德防线，提高思想道德境界,才能真正最有效地从根源处反腐倡廉.

    　第二,她律无法管制人们得精神世界,无法实现内在廉洁观念与外在廉洁行为得统一。她律只就是提高了腐败得门槛，并没有发掘出人得良心意识,在管制人们得精神世界上鞭长莫及,而加强自律意识,提高自律能力,可以使她律无法发挥作用得地方与时段，不至于成为正义与秩序遗忘得角落，保障社会利益与公共意愿能够全方位与全天侯地得以实现。

    　第三,从反腐倡廉得建设来说,自律比她律得涉及范围更广,标准更高，要求更严。腐败作为现阶段得一种社会现象，其滋生与蔓延有必然得社会文化因素.社会文化总就是以明显或潜在得方式影响着人们得思想与行为,她律就是无法发挥其强制作用得。我们可以瞧到社会上为什么有些反腐行动开展得如此艰难？很大层度就就是因为整体社会自律得不足.从而让法律法规得执行出现漏洞与缺陷。推进反腐倡廉建设，仅仅依靠严刑峻法就是不行得，“徒法不足以自行”。形成自律风气比她律更有效,也更重要。

    　第四,我们通过各种社会报道了解到通过法律法规实现她律得事例,但就是我们不能通过社会报道了解得就是通过自律避免得社会各类犯罪。自律就是我们心中得社会卫士,通过自律很多社会犯罪就扼杀在萌芽状态,因为人们会过不去自己心中这道自律得坎。我绝对相信通过自律避免得社会犯罪绝对大大超过通过她律惩治得犯罪。这种实效就是她律这种造成社会严重后果得方法手段所不能比拟得。

    　 因此我再一次重申我方观点：自律比她律更重要。

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