小学校本课程《读经与作文》开发与实施经验体会

时间：2021-03-03 12:04:41 来源：蒲公英阅读网 本文已影响人

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小学校本课程《读经与作文》开发与实施的经验体会 本文简介：小学校本课程《读经与作文》开发与实施的经验体会西宁市玉井巷小学地处西宁市城中区，始建于1964年。多年以来，学校以“办有灵魂的教育，育有文化的人材”为教育理念，努力营建“课堂教学渗透人文化、校本课程引领特点化、晨吟午读暮省书香化”的学校文化氛围，努力增进师生人文素养提升和学校内涵建设与发展，得到了社

小学校本课程《读经与作文》开发与实施的经验体会 本文内容：

小学校本课程《读经与作文》开发与实施的经验体会

西宁市玉井巷小学地处西宁市城中区，始建于1964年。多年以来，学校以“办有灵魂的教育，育有文化的人材”为教育理念，努力营建“课堂教学渗透人文化、校本课程引领特点化、晨吟午读暮省书香化”的学校文化氛围，努力增进师生人文素养提升和学校内涵建设与发展，得到了社会的广泛好评。学校被评为“国家级教育科研示范校”、“全国小记者示范基地”。

2005年，学校从校情动身，与青海师范大学中文系的左克厚教授一道开发编写出了高年段以唐诗宋词、《论语》、《大学》，中年段以《三字经》、《弟子规》为主的《读经与作文》校本教材，让学生吟诵经典，亲近经典，接受道德教育，提升素养。多年耕耘，玉小语文教学特点发展获得了一定的成绩。

一、

知行结合，涵化养成。（书香润物细无声，涵化天成大写人。）

朗读经典中，学校坚持“知行结合，涵化养成”的原则。

读思结合，深进感悟。以读为主，读思结合，读中感悟，悟中情读，进步熟悉，认知自己，构成能力。朗读中，教师创新引导，让学生悟文情，解文意，并领悟其遣辞造句布局谋篇之法，积极与本身思想生活实际相结合，带疑读书，逐渐构成独立思考，读悟相长的读书能力。如，在低年段古诗文朗读指导中采取“品读诗句、想象画面、体会情感”的三步教学法，高年段浏览指导结合文本特点，深进“导、汇、品、悟、延”五字语文教学模式，构建经纬交错（重点练习课文为经线，优秀课外经典为纬线）的经典浏览网络，并将“倾心浏览，交换分享”“关注细节，彰显自己，读出味道”的方法贯串其间。以“品读悟情，探讨悟本，得法课内，获益课外”为理念，让学生把握读经方法，构成读书能力。

慢溯经典深处，寓德提升情操。读孔得仁，孟得义，墨得力行……读经典，让每位师生亲历学习，尝摸索索，交换展现，以到达内部积累与经典相得益彰，学生的心灵得以自由驰骋，体味语文魅力，享受诵经乐趣，拨动学生心弦，净化学生灵魂，提升人格修养，书写大写人生。如在传统节日之际布置特点作业，诸如“母亲节”召开颂母诗词朗读，“中秋节”展开“诗词歌赋、饮食文化、风俗习惯”展现调查研究、假期“孝心孝行素养提升”等作业；确保逐日“三读”时间，将经典唱响、铿锵课堂前奏与尾声，让传统经典文化之精粹植根于孩童的心田，让经典滋润孩子的心扉。

二、

经典引领，集腋成裘。（最是橙黄橘绿时，硕果累累斗芳菲）

古人云：童子以记诵为能，少壮以学识为本。小学阶段是人生记诵的黄金时代，指导记诵经典，积累词句，进步感受能力意义重大。《读经与作文》，指导创新，植根朗读，不但拓宽了师生的知识面，提升了学生的写作能力，还将师生的鉴赏力和使命感提到了别样的层面。在朗读中，教师引导学生读准字音，明确文意，悦读于心，情动于文，熟记成诵。慢溯经典，学生的知识量得以增加，浓郁了读书爱好，夯实了语文基础，进步了写作能力。

亲子浏览完善体验。为使家庭教育与学校教育有相结合，学校各年级展开“亲子浏览”活动，学生带着家长读，家长陪着学生读，亲子浏览的快乐在经典文化魅力中荡漾，完善人格的构建共话成长的幸福。

师生同读其乐无穷。基于低年级识字未几，语感不强的情况，教师采取学生跟老师念故事的方法。在跟读中，授之朗诵技能，引导话说感受。锲而不舍，其语言与识字量得以延续发展。传承文化之使命感与日俱增。文化品位、人格修养、语文素养相机提升。

读写结合相得益彰。朗读实践中，教师坚持读写结合，以读促写，读写并进。朗读使学生丰富了语言素材，悟到了诸多表达方法，浏览及写作能力得以锤炼。读经与作文中，教师大胆创新：以说促写，就经典叙事、评价、议论等说话练习让学生植根经典，超越经典，学生敢说的胆量能力得到良好的培养。如朗读《出师表》，学生就“我眼中的孔明”各抒己见；读写结合，以用为主。仿写、改写、扩写、续写、日记、随笔，直言其事，直抒胸意丰富人生经历，深厚读书修养。

写作后记增进写作。“择其善者而从之，其不善者而改之”。读经写作后，教师要求学生写后记，针对自己作文时的感想，结合教师评语讲评，书写反思，增进写作。

读经以来学生最忧愁的作文成了其展现才华，言表其心的舞台。《谈学习》、《俭以养德》《感悟孔子》等文章，唱出了童真童心的逼真。本本厚实的文册，是学生幸福成长的见证。朗读使玉小语文教学走向特点化，“诵千古美文，做谦谦君子”已成为玉小永久的寻求。

三、经典育人，修养本元。（缤纷活动满校园，桃李不言自成蹊。）

“与经典同在，与圣贤同行”。以经典为镜，寓德于诵。在朗读中，玉小本着“宏扬经典，精绘人生画像，出色人生注解”的思想，以经典育人，修养本元。

为了铸就中华民族传承千载的文化人格。玉小从三年级就让学生接触最具有聪明与价值的经典，以《三字经》《弟子规》《论语》《孟子》等章节的渗透，来奠定学生高远的聪明和高尚的人格基础。

读书明智健康成长。为了让学生在经典中提升修养，明白为人处世、自然伦理等道理，学校积极展开读经“主题实践”活动，实施“两线三方朗读法”(课内与课外为两线，三方：父母引领、教师指导、个人浏览实践。)，经典引领，实践载体做到了“读书明智”。如，搜集整理读书实践、实验操纵读书实践、角色体验读书实践、传统节日读书实践等，让经典知识转化为修养人格的高度，帮助学生构成健康的人格。

经典引领修炼自我。“情蓄于中，事符则感；形潜于内，迹应斯通”。以经典朗读丰富自我修炼自我，玉小调剂课程设置，展开大浏览活动，推荐浏览书目、潜心朗读《弟子规》《论语》等经典之作、定期举行“校园读书节”“浏览暑假天”“牵手名作家，好书伴成长”“周游诗词园”等活动，用经典润泽孩子的生命，为学生成长打下亮丽的底色。

“信是明年春再来，应有香更浓”。在今后的的岁月里追寻与执著将赋予玉小《读经与作文》更斑斓的色采。

篇2：“朗读经典传承国学”20XX年天普夏季活动实施方案0424

“朗读经典传承国学”2012年天普夏季活动实施方案0424 本文关键词：朗读，国学，传承，夏季，活动实施方案

“朗读经典传承国学”2012年天普夏季活动实施方案0424 本文简介：“诵读经典传承国学”——天普太阳能2012年消夏活动实施方案前言21世纪中国对世界的影响，不仅是经济方面的影响，更深刻、更深远的，是中国文化的影响，特别是精神层面的影响。2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大

“朗读经典传承国学”2012年天普夏季活动实施方案0424 本文内容：

“诵读经典

传承国学”

——天普太阳能2012年消夏活动实施方案

前

言

21世纪中国对世界的影响，不仅是经济方面的影响，更深刻、更深远的，是中国文化的影响，特别是精神层面的影响。

2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》其中最大的亮点就是提出建设“文化强国”长远战略。

文化强国的重点是文化强民，文化在强国进程中可以发挥引导作用，即引领时代潮流、引导社会思想观念、引导经济社会发展。

建设文化强国必然要求文化强民，而全民文化素质的提高是文化强国的重要表现。为此，应提高全民的文化层次，提高全民的科学素质，提高全民的道德水平，提高全社会的文明程度。

总体而言，当前全社会的文化素质相对偏低，科学精神普及还不够，存在一定数量的文盲，不爱读书的现象比较普遍，社会道德方面也存在一些问题。这些都需要靠发展文化来改变。所以，文化强国重在文化强民，即用文化造福群众、提高群众文化、道德修养。

一、活动背景：

“国学”指的就是中国古代学说，包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等中华传统文化与学术。这些思想从各个不同的方面论述如何修身养性、促进家庭和谐、增进邻里和睦、国家安定，也是企业管理理论的思想来源。

国学是中华文化的瑰宝，作为中华民族的儿女，多掌握些国学知识，了解祖国文化，了解自己民族的特色，了解自己所处的文化氛围，传承国学经典，弘扬爱国主义精神是非常必要的。

从央视《百家讲坛》的热播，到《开心学国学》的大受追捧，可以看出，国人对国学的喜爱是刻在心底的。为顺应这个国学热的趋势，进一步推进传统文化建设，构建学习型社区，让更多的人认识国学，了解国学，爱上国学，北京天普太阳能将在全国开展“诵读经理

传承国学”的消夏活动，不仅可以让民众一起参与到学习国学，了解国学，促进国学知识的传播中来，还可以促进民众间的沟通，丰富民众的业余生活，增加大众休闲娱乐方式的选择。

二、活动目的

通过开展“诵读经典

传承国学”——天普太阳能2012年消夏活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高民众的文化和道德素质，传承中华美德，培育民族精神，提高民众的文化素养，陶冶情操，促进民众思想道德素质全面提高。

同时也丰富了民众的业余生活，体现社区活动的丰富多彩性，增进社区民众之间的相互了解。

天普也通过消夏活动将天普的文化品牌得以很好的体现。达到开发天普潜在客源，吸引新客源的目的，继续加大天普弘扬中国传统文化国家、推广节能低碳产品的宣传力度。

三、活动简介：

活动主题：诵读经典

传承国学——天普太阳能2012年消夏活动

活动时间：2012年5月1日

至10

月

10

日

周六日及节假日全天

或周一至周五18：00～21：00

活动地点：商场超市门口、商业广场、社区等地方均可

活动对象：不限

四、组织单位：

主办单位：**省**市市委宣传部（其他部门也可）

北京天普集团

承办单位：北京天普太阳能**省**市天普专卖店

协办单位：**省**市**县**街道办事处、居委会等

5、

活动内容（均与传统文化有关）：

1、投影播放传统文化光盘或中华孝心歌曲等，烘托活动气氛。

2、

选择健康积极的节目，进行舞台演出活动，包括诵读《弟子规》、《孝经》等，演唱孝心歌典、古典词曲、手语舞蹈歌典表演等。

3、主持人与观众互动竞猜节目、舞台组织观众游戏、国学知识问答等。

4、设计文明、有趣味的国学小游戏与观众互动，调动观众情绪。

5、诵读比赛；手语比赛；朗诵比赛；歌曲比赛等。

6、对参赛人员进行分组：

A：学生组、成人组、家庭组

或

B：舞蹈组、歌唱组、朗诵组

根据活动情况进行调整，并对优秀者提供奖品。

六、活动流程及时间安排：

（一）准备阶段

1、联系当地政府相关部门，争取获得政府部门支持。

2、落实活动场地，尽可能选择繁华地段的商业广场，活动可以从6点左右开始，9点左右结束。

3、活动宣传：提前一周开始进行宣传，对活动进行必要的造势。

通过在周边小区及商业区张贴海报进行宣传。

通过社区信息公告栏宣传。

通过悬挂条幅进行宣传。

通过网上发贴进行宣传。

通过学校进行宣传。

巡检、装机的均可宣传。

4、

报名（亦可现场报名，提前报名显得更正式）：

通过咨询台发放宣传单页时报名。

在人流多的地方及社区大门等地方张贴海报。

通过在社区、街道办事处等合作点报名。

活动现场报名。

备注：如果提前报名的话，活动前要对报名人员进行分类汇总，并在前一天联系确定，事先进行分组，待现场报名结束后，再对参赛分组进行调整并确定。

1、比赛可以个人或两人组、家庭组等形式进行参赛。

2、比赛将分为预赛和复赛（进入预赛的接着参加复赛）。

3、参赛内容以“诵读经典

传承国学”中附录的经典为主，也可以朗诵其他古代经典诗歌，或自己创作。以得分多者晋级下一轮和排名。

4、为了公平起见，比赛分三个组，分别是成人组、中小学生组、家庭组或朗诵组、歌唱组、舞蹈组。

（2）

现场比赛

1、赛前准备：

布置好活动场地及报名的桌椅，有条件的话，在场地上摆上椅子或小凳子等，方便参赛者及观众参与。

给报名者发放天普T恤，并现场穿上，统一活动服装（现场欢众视情况发放，如果所有人都发放的话，能形成气势，有利于扩大活动影响）。

给现场观众发放《弟子规》或传统文化光盘。

活动前邀请现场观众3～5人作为评委，可参考附件一中的评分标准进行打分。

提前准备活动所需的资料（音乐、传统文化光盘、评分表、报名表、奖品、礼品、传统文化歌曲等）。

2、初赛

首先由预先报名的选手进行初赛，在现场报名的选手可以随时穿插进去参加。

评委对每个参赛者进行打分评出每组前10名（或每组评出前3名），再进行复赛。

说明：报名参赛的人员每人发放天普T恤一件（或天普帽子）或天普《弟子规》1本、传统文化光盘1张。

备注：根据活动参加人数、预算决定发放的礼品及数量。

3、复赛：

初赛决出每组前3名（6名）后，再由各组进行复赛，直到评委评出一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名。

最后根据选手的得分情况对选手颁奖。

4、决赛：

每次活动获得各组第1名的参赛者获得参加县级决赛的资格，如果获得当地县级诵读经典活动每组前3名参赛者，将获得北京传统文化之旅（3天行程），另外能够前往北京修德谷与国学大师交流传统文化心得。

七、奖项设置（各地根据区域情况设置奖项及奖品）

县级活动（根据情况设置分组）：

少儿组：

一等奖1名：北京传统3天文化之旅

二等奖2名：天普喜洋洋14管太阳能1台

三等奖3名：500元代金券+天普遮阳帽1个

成人组：

一等奖1名：北京修德谷传统3天文化之旅

二等奖2名：天普喜洋洋14管太阳能1台

三等奖3名：500元代金券+天普遮阳帽1个

家庭组：

一等奖1名：北京修德谷传统3天文化之旅

二等奖2名：天普喜洋洋14管太阳能1台

三等奖3名：500元代金券+天普遮阳帽1个

社区活动奖项设置（根据情况设置分组）：

少儿组：

一等奖1名：

50元奖品或天普浴霸1个

二等奖2名：

20元奖品或天普帽1个

三等奖3名：10元奖品或传统文化书籍1本或天普小雨伞

成人组：

一等奖1名：50元奖品或天普浴霸1个

二等奖2名：20元奖品或天普帽1个

三等奖3名：10元奖品或传统文化书籍1本或天普小雨伞

家庭组：

一等奖1名：50元奖品或天普浴霸1个

二等奖2名：20元奖品或天普帽1个

三等奖3名：10元奖品或传统文化书籍1本或天普小雨伞

8、

北京传统文化之旅活动安排（拟）：

第一天：下午报到（由各地组织一起到北厂）

第二天：

7：00-9：00

早餐（观看中华德育动漫）

9：00-12：00

传统文化课堂(励志篇)

12：00-13：00

午餐

13：00-14：00

科普基地参观及科普知识讲座

14：00-15：30

参观天普集团南厂生产基地

15：30-16：30

传统文化学习

18：00-19：00

晚餐

19：00-20：30

电影（暖春）

第三天：

5：30-6：00

早餐

6：30-8：30

路程

9：00-13：00

八达岭长城游览

13：00-15：00

路程

午餐

15：30-17：00

天安门广场参观

17：00-19：00

远观鸟巢、水立方后返程

第四天：

7：00-7：45

早餐

8：00-8：30

经典诵读

(弟子规)

8：30-12：00

传统文化教育。

12：00-13：00

午餐

14：00：返程

八、

效果和过程评估

活动启动后，传统文化小组要对活动进行指导，从各阶段到活动结束，都要对活动效果及影响力进行评估。

并根据活动中出现的问题和不足对方案进行完善，听取参与人员、观众的意见对活动方案进行修改，使活动更完善。

与此活动相关经销商应统计不同期间活动深入程度与宣传投放量对活动业绩变化影响的数据，累积经验以利科学决策。

附一、评分参考标准：

一、表现风（总10分）

1、仪表形象：（1分）

服饰大方、自然、得体、举止从容、端正，精神饱满，态度亲切。

2、语言表达：（3分）

普通话标准，吐字清楚、准确，语言生动，语气、语调、声音、节奏富于变化，轻重缓急、抑扬顿挫切合诗歌朗诵的内容，能准确、恰当地表情达意，舒心悦耳，娓娓动听。

3、态势神情：（2分）

姿态、动作、手势、表情、眼神能准确、鲜明、自然、形象地表达朗诵内容和思想感情，渲染气氛，增强表达效果。

4、朗诵效果：（3分）

朗诵有感染力，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣。

5、时间要求：（1分）

时间为3分钟内。

二、提高分（5分）

朗诵形式富有创意,配以适当伴舞或配乐,或以其他富有创意形式朗诵。

三、评分原则：

比赛中，评委按《评分标准》打分，去掉一个最高分和一个最低分后的平均分为该篇目的最终得分。赛后按篇目的得分从高到低排列，即得相应的篇目获奖等级。

附二：活动中应注意的问题及细节：

1、活动场地最好能摆放桌椅板凳，参加朗诵比赛的人在报名时发放天普T恤并安排就坐。

2、活动时安排专卖店的工作人员到场并维持活动场地的安静，如无特殊情况中途不许离场。

3、保证活动的后勤工作顺利进行，业务经理协助经销商布置会场并维持活动秩序。

4、主持人负责统计比赛队伍的得分情况。

5、主持人致开场词，活动正赛开始。

6、组织好评委团，保证活动的评选顺利进行（可请相关部门的人员参与，或选取现场观众参加）。

7、活动结束时对获得一、二、三等及优秀奖人员颁奖。

所需资源：

①物料：舞台车（主题背景板、舞台、音响、话筒2个）、海报、签到表、报名表、奖品、评委桌椅等。

②人员：报名、签到人员1名、评委多名（3～5名左右，可现场自荐，或由政府人员出任）、主持人1名、总负责人一名、会场负责人数名。

附三：活动推荐诵读、表演篇目（仅供参考）

（一）四书五经（共30篇）

1、《大学》

2、《中庸》

⑺《子罕·仁者不忧》

3、《论语》

⑴《学而·学而时习之》

⑻《颜渊·成人之美》

⑵《为政·为政以德》

⑼《子路·和而不同》

⑶《里仁·里仁为美》

⑽《宪问·修己以安百姓》

⑷《雍也·乐水乐山》

4、

《孟子》（6篇）

⑸《述而·志于道》

⑵《滕文公下·富贵不能淫》

⑹《泰佰·任重道远》

⑶《离数上·得民心者得天下》

7、《诗经》

⑷《告子上·舍生取义》

8、《礼记》

⑸《尽心上·登泰山而小天下》

⑴《苛政猛于虎也》

⑵《不食嗟来之食》

⑹《尽心下·尽信（书）不如无（书）》

⑶《学记·教学为先》

9、《左传》（2篇）

5、《周易·泰》

6、《尚书·盘庚上》

⑴《曹刿论战》

⑵《烛之武退秦师》

（二）神话故事（4篇）

1、《精卫填海》（《山海经》）

3、《鲧禹治水》（《山海经》）

2、《夸父逐日》（《山海经》）

4、《女娲补天》（《山海经》）

（三）寓言故事（10篇）

1、《画蛇添足》（《战国策》）

6、《愚公移山》（《列子》）

2、《狐假虎威》（《战国策》）

7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）

3、《揠苗助长》（《孟子》）

8、《卖椟还珠》（《韩非子》）

4、《鹬蚌相争》（《战国策》）

9、《曾子杀猪》（《韩非子》）

5、《自相矛盾》（《韩非子》）

10、《朝三暮四》（《庄子》）

（四）爱国治国篇（10篇）

1、《国殇》（屈原）

6、《满江红》（宋·岳飞）

2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）

7、《正气歌》（宋·文天祥）

3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）

8、《少年中国说》（清·梁启超）

4、《木兰诗》（北朝民族）

9、《前出师表》（诸葛亮）

5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）

10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）

（五）劝学励志名篇（10篇）

1、《劝学》（前3节）（荀子）

6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡）

2、《师说》（韩愈）

7、《爱莲说》（宋·周敦颐）

3、《孟母戒子》（韩愈）

8、《为学》（清·彭端淑）

4、《送东阳马生序》（明·宋濂）

9、《卖油翁》（宋·欧阳修）

5、《孙权劝学》（司马光）

10、《得道多助

失道寡助》（《孟子》）

（六）经典古诗35篇

1、《静夜思》（李白）

19、《山园小梅》（林逋）

2、《游子吟》（孟郊）

20、《乌衣巷》（刘禹锡）

3、《清明》（杜牧）

21、《游园不值》(叶绍翁)

4、《送元二使安西》（王维）

22、《登鹳雀楼》(王之涣)

5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）

23、《春晓》（孟浩然）

6、《送友人》（李白）

24、《枫桥夜泊》（张继）

7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)

8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）

26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）

9、《春望》（杜甫）

27、《江南春》（杜牧）

10、《过零丁洋》（文天祥）

28、《春夜喜雨》（杜甫）

11、《泊秦淮》（杜牧）

29、《初春小雨》（杜甫）

12、《题临安邸》（林升）

30、《示儿》(陆游)

13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）

31、《卖炭翁》（白居易）

14、《天净沙·秋思》（马致远）

32、《望庐山瀑布》（李白）

15、《望岳》（杜甫）

33、《如梦令》（李清照）

16、《观书有感》（朱熹）

34、《西江月》(辛弃疾)

17、《元日》（王安石）

35、《石壕吏》(杜甫)

18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）

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10

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篇3：20XX年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文

2014年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文 本文关键词：汕头，例文，细则，评分，优秀

2014年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文 本文简介：2014年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文(2014-03-1121:57:31)2014年汕头市一模作文评分细则24.阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中，邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家的对如何阅读经典的建议：漫

2014年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文 本文内容：

2014年汕头一模“如何阅读经典”评分细则及优秀例文

(2014-03-11

21:57:31)

2014年汕头市一模作文评分细则

24.阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）

某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中，邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家的对如何阅读经典的建议：

漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻。

作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好。

影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。

表演艺术家：最好是改编为课本剧并组织演出，亲临其境，感受真切。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限；②不要脱离材料的内容及含义的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

一、材料解读

1.关键词：经典，指传统的具有权威性和典型性，影响力大的著作。（《现代汉语词典》）

古今中外的公认的名著在本次写作中可以列入“经典”的范围。

2.材料中的关键信息：

关键词：经典+如何阅读经典（可选阅读经典的方法：读图+读原著+观赏视频+改编演出）

本次材料作文必须在“阅读经典”的范围内写作，否则视为离题。

学生所选素材必须属于“经典”范畴，要避免把对“经典”的理解无限泛化。

本次材料主要强调的是“如何阅读经典”，也就是要求学生在作文中要重点阐述阅读经典的方法，学生可以赞同漫画家、作家、影视家、表演艺术家中的任何一个人的建议，也可提出自己的个人建议，只要内容围绕“阅读经典的方法”展开，言之成理即可。

二、审题立意评判角度

1.切合题意：对主体重点阐述如何阅读经典的方法的文章，内容可判为一等。

2.符合题意：对主体重点阐述为什么要阅读经典，而有关阅读经典方法的内容所占分量较少的文章，内容可判为二等。

3.基本符合题意：对全文只阐述为什么要阅读经典，而对阅读经典的方法只字不提的文章，内容判为三等。

4.偏离题意：对内容完全脱离了“经典”的写作范围的文章，内容判为四等。

三．关于评分细则

1.全文在材料范围内行文，立意准确，观点鲜明，认识较为深刻，可判为切合题意，内容分可在一等（25—21）打分，表达一般也应在一等（25—21）打分，发展等级一般也也应在一等（10—9）打分；

全文大部分篇幅在材料范围内行文，立意较准确，观点较明确，认识相对肤浅，可判为符合题意，内容分可在二等（20—16）打分，表达一般也应在二等（20—16）打分，发展等级一般也也应在二等（8—6）打分；

全文一半以上篇幅脱离材料范围，立意似是而非，认识模糊，可判为基本符合题意，内容分可在三等（15—11）打分，表达一般也应在三等（15—11）打分，发展等级一般也也应在三等（5—3）打分；

全文大部分篇幅脱离材料范围，立意不准确，可判为偏离题意，内容分可在四等（10—0）打分，表达一般也应在四等（10—0）打分，发展等级一般也也应在四等（2—0）打分。

特别提醒：

（1）作文的内容、表达与发展等级应该是一个整体，需要综合考虑。评卷员浏览完考生作文后，应该有一个初步的“等级印象”——一等还是二等？二等还是三等？三等还是四等？要注意每个等级的边缘分数（21—20，16—15，11—10），内容与表达分别为21分，意味着是一等文；内容与表达分别为20分，则要落入二等文！同样，内容与表达分别为16分，意味着是二等文；内容与表达分别为15分，则要落入三等文！

（2）发展等级要敢于打分，不要受平时给分习惯影响，不肯给10—9分，既然认可内容、表达属于一等的文章，就应该在发展等级也给10—9分；除非是内容立意虽属一等，而表达有缺陷退到二等（20—16），这种情况下，发展等级才给二等分（8—6分）；同样道理，二等文的发展等级一般也应在8—6分之间，除非表达有缺陷退到三等（15—11

分），发展等级才给三等分数（5—3分）。

2.题干中“上面的材料”明确指示了材料与写作范围的密切关系，因此不能脱离材料的表层意义或引申意义作文。可以将材料引入作文，也可以不将材料引入作文。

3.只要审题恰当，行文清晰，内容厚实或说理有深度，表达流畅，就可考虑打50分以上。学生的作文能写足800字，要打在25分以下的，需慎重考虑（抄袭的文章除外）。

4.关于字数不足的评分：

（1）400字以上，按评分标准评分，扣字数；（每少50字扣1分）

（2）400字作文，20分以下评分，不再扣字数分；

（3）300字作文，15分以下评分，不再扣字数分；

（4）200字作文，10分以下评分，不再扣字数分；

（5）100字作文，5分以下评分，不再扣字数分；

（6）只写一两句话作文，给1或2分，不评0分；

（7）只写标题作文，给1分，不评0分。

（8）空白卷评0分。

5.扣错别字分

错2个以内不扣分；错3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个扣4分；4分封顶。

6.整体平均分控制在40分。

【等级评分标准】

基础等级50分

内容25分

一等

二等

三等

四等

符合题意

中心突出

内容充实

感情真挚

符合题意

中心明确

内容较充实

感情真实

基本符合题意

中心基本明确

内容单薄

感情基本真实

偏离题意

中心不明或立意不当

没有什么内容

感情虚假

表达25分

一等

二等

三等

四等

符合文体要求

结构严谨

语言流畅

书写工整

符合文体要求

结构完整

语言通顺

书写较工整

基本符合文体要求

结构基本完整

语言基本通顺

书写潦草

不符合文体要求

结构混乱

语言不通顺，语病多

字迹难辨

发展等级10分

一等

二等

三等

四等

立意深刻

材料丰富

语言有文采

见解、构思新颖

立意较深刻

材料较丰富

语言较有文采

见解、构思较新颖

立意略显深刻

材料略显丰富

文句略有表现力

见解、构思略有新意

个别语句有深意

个别例子较好

个别语句较精彩

个别地方有新意

优秀例文及点评

例文1：

读书有三重

贾平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山还是山，又看水还是水，你看么？”

山水有三重，读书与品读经典不也如此？

品经典之一重：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

古者有云：“欲治国先齐家，欲齐家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物。”可见格物是致知的前提，品读经典首先要回归到原著，唯有那流传千载，经时光的检验之后仍不露破绽的源头之作才是我们知识源源不断的活泉之水。

读《论语》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，方能体悟大方之家的处世睿智；读《鸿门宴》，你需回归那字字如明玉的方形文字，读句读、品情节，方能获得那兵家之胜败之决，处世之变通圆滑；读柳永的《雨霖铃》，你得去吟唱那“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的诗句，方能感诗人所感，从缠绵悱恻中体察人世之情。

倘若只从翻译上识原著，文字带着冰冷的面具，何来精髓之悟？

品经典之二重：思之所至，赏玉鉴纹。

愚者如我，读书总是兴之所至，只嗜文字美不美。智者余光中却在《开卷如开苓麻门》中写道：思之所至，赏玉鉴纹。真正的经典，字字如玑，倘若只停留迷恋于文字之美。情节事物之光怪陆离，不免流于浅薄。

读米兰昆德拉的《生命中不可承受之轻》，是否要去思考轻与重的关系。你看看这活过的人生，想想那重虽是一种具体的可言说的担负，可那轻——虚无的轻，未必不比重更沉重百倍。虚无才是人生最难以承受的重量啊。

品经典之三重：自视所存，书已成镜。

王成玉曾言：“每个人都是在书中读自己。”

当你在书中会晤先哲与智者，电火石光中思想激撞的瞬间，于是看到了自己的影子，这便是对经典的体察与感悟。

感悟常常流露于生活，生活的体验是对经典的再现。读赵明诚与李清照婚后琴瑟合鸣的时光：他们饭后坐归来堂烹茶，互问某事在书中何业何卷何行，胜者即可先饮茶，“中至举杯茶覆倾怀中，反不得饮而起”，他们把经典之爱延续到生活之爱，这才是经典的再创造再体验。

山水有三重，读书亦有三重。

先格物，再思考，尔后看到自己，去体验去感悟人生的绮丽。

“午后，如果阳光澄清，往日已归去哪里？在生之极处，在思之极处”，在温暖的午后，品读经典，岁月静好。

【24+24+10=58，本文从“格物——思考——看自己”三个层面展开，层层深入，阐述自己对阅读经典原著方法的独到见解，文章处处扣紧“如何阅读经典”这一话题，分析简洁、透彻而又有深度，行文中诗词佳句信手拈来，足见作者丰厚的知识积累，语言洗练，行文流畅，结构紧凑。作为考场作文，能达到这样的水平，实属难得。（黄剑航）】

例文2：

咀嚼原著，唇齿留香

大江东去，浪淘尽，剩下银贝金珠，便是经典。经典就是经得起历史冲刷，时代考验的文明精华，而原著，正是经典历久弥新的载体。

何为原著，即是作者将脑海中无数的思想与画面转化为文字。因为原始，所以真实。因为真实，所以让人难忘。读者品读文字时，体验的主体是大脑，它将文字重新构成画面，再让我们通过自己的意念进行想象。如临其境，在作者与我们的自我世界里不断遨游，不断冲击，不断内化为自我。

然而，其他艺术形式的体验主体则是五官，在加工的条件下，直接跳过大脑，感受感官的乐趣。相比文字，这种感觉虽更易接受，但却更为肤浅。当我读《笑傲江湖》，江湖世界的广阔浩荡令人神往，可电视剧一出，却总有一股地痞味，武打的显现，却远没比自己想象的世界那般精彩。我读《飘》，思嘉利的十年磨砺让我感受到她点滴的成长与蜕变，可在电影中，夺人眼球的竟是情爱的发展。

另一方面，艺术效果大半是渲染出来的，有了文字的大量铺排烘托，心里的触点才会更深，景物、背景、伏笔，都只能以文字形式呈现。相反，其它形式大多是忽略，或都被一笔带过。《基督山伯爵》二十年牢狱，十年计划复仇，都被作者渲染到极致，而电影中，短短二个小时，怎么能完成？而且，散文，诗歌等离开文字而又有何意义？

更重要的是，阅读经典的目的在于提升自我的境界，是精神层面的自我修炼。而原著的阅读正是浮华海浪的避风港，因为原著是作者人格和风尚的载体。阅读的最高境界是无眼耳口鼻身意，无色香形声触法，让心灵在翰墨中得以涅槃，让人格在文字中得以升华。阅读让我们感受张晓风清丽典雅的柔美，周国平隽永深刻的理性，龙应台犀利强硬的抨击。它是清辉月华，圆润红日，照亮心灵；是甜美甘泉，和风细雨，润泽心田。

当然，如电影等形式的经典载体也有传播快、普及性高的好处。但被别人消化后的产物毕竟营养不高，自己咀嚼，你会满口余香，回味无穷。

【23+23+10=56。文章充分体现了作者很强的逻辑思维能力，行文时先破题，从何为经典，何为原著切入，然后再重点阐述如何阅读经典原著，在阐述如何阅读经典原著的过程中，先对比论证，分析通过视频阅读原著的局限以及通过文字品味原著的优势，然后再深入一层，阐述阅读原著对人精神层面自我修炼的意义，行文环环相扣，分析入情入理，思路清晰，给人一气呵成之感。（黄剑航）】

例文3：

那些与我亲密接触的经典

说起经典，当代人可能更多地表现出一种疲惫和厌倦，因为经典更多地被定义为“四大名著”。然而，对我来说，经典之所以是经典，是因为它用文字拨动了我心中那根弦，因此我们要读原著。

《论语》是孔子的经典，它是孔子与学生的对话实录，真可谓字字玑珠，每一段叙写都打动了我的心弦，让人明白什么是“礼”，什么是“仁”，什么是“义”。在《侍坐》一段中，孔子和弟子的对话中，我们看到了一个好老师，一个真正懂得呵护学生的好老师，也让我们看到了一个好课堂，真正民主自由的课堂才是好课堂。

《我与地坛》是一篇好散文，它是史铁生的代表作，里面有着深刻的人生感思。史铁生笔下的地坛荒凉而不乏生机，史铁生的生命残疾而不失希望，教会我们懂得“死是一件不必求急的事”，在史铁生的文章里，我们的悲观尽消，好好做人。

琼瑶阿姨当属于世俗文学的经典。在大多数人眼中是那个细腻凄美的甚至是矫情的女性顾问，可在我的眼里，她却是一个古典文化和唯美爱情的传播者，她的作品《还珠格格》不正是表现了这一点吗？小燕子的勇敢，紫薇的真诚，阿哥们对爱的珍重，不都是美好人格吗？而人物对话也很唯美，很凄情。在琼瑶阿姨的作品里，我们读到了真、善、美。

经典无处不在。

霍金的《时间简史》让我们了解了他坚忍不拔的性格，敢与命运对抗的勇气。

司马迁的《史记》让我们了解了他的不屈不挠，隐忍苟活的品质。

亦舒的《直至海枯石烂》中有这么一句“做人凡事要静，静静的来，静静的去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”这句话至今仍成为我的座右铭，带领着我在人生道路上安静地坚持奋斗，让我成为一个安静的、努力的，充实的更好的自己。

不去计较何为经典，那些触动你心中那根弦的，让你找到一个更好的自己的，让你学着去思索人生意义的，都是经典。与经典亲密接触的岁月，都将成为我人生最好的最充实的时刻。

【17+18+6=41。本文观点鲜明，开头即表明观点：经典之所以是经典，是因为它用文字拨动了我们心中那根弦，因此我们要读原著。行文中能紧扣题意，列举大量的例子，基本上能将道理分析清楚，语言通顺。但文章有堆砌素材之嫌，举例分析不够透彻，行文缺乏充分的构思，显得松散无序。（黄剑航）】